Элдун (Ealdhun), епископ Дарема (990–1018)

Э́лдун (др.-англ. Ealdhun, также Aldhun; ум. 1018) — англосаксонский церковный деятель, последний епископ Честер-ле-Стрит (990–995) и первый епископ Дарема (995–1018).

Правление Элдуна ознаменовалось судьбоносным перенесением епископской кафедры и мощей святого Кутберта из уязвимого для викингских набегов Честер-ле-Стрит в хорошо укреплённый Дарем, где он построил новую кафедральную церковь — «Белую церковь» (White Church). Этот шаг навсегда определил роль Дарема как одного из главных религиозных и политических центров Северной Англии.

Основными источниками сведений об Элдуне являются «История святого Кутберта» (Historia de Sancto Cuthberto), а также сочинения Симеона Даремского (начало XII в.), в частности его «История Даремской церкви» (Historia Dunelmensis Ecclesiae). Эти тексты подробно описывают перемещение общины и строительство нового собора. Современное критическое исследование выполнено Дэвидом Ролласоном (Rollason 1987b: 52–54), на которое опирается данная статья. Дополнительные контекстуальные сведения предоставлены в работах по истории северной Англии эпохи викингов (Stenton 1971; Aird 1998).

Элдун наследовал епископу Эльфсиге (Ælfsige) на кафедре Честер-ле-Стрит в 990 году. К тому времени эта церковь уже более столетия (с 883 года) служила приютом для мощей святого Кутберта и общины, покинувшей Линдисфарн после скандинавских нашествий. Однако к концу X века викингская угроза вновь усилилась, делая расположение Честер-ле-Стрит всё более опасным. В 995 году, опасаясь нападения, община приняла решение о перемещении.

Монахи, унося с собой тело святого Кутберта, сначала направились в Рипон (Ripon), но вскоре убедились в ненадёжности и этого убежища. Тогда взоры Элдуна и братии обратились на почти неприступный скалистый полуостров, образованный излучиной реки Уир (River Wear), где находилось небольшое поселение Дарем (Dunholm).

Выбор Дарема как новой резиденции был предопределён не только его природной укреплённостью, но и поддержкой могущественного светского правителя севера. Решающую помощь Элдуну оказал Утред Смелый (Uhtred the Bold), элдормен Бамбурга и фактический правитель Берниции. Союз был скреплён браком: Утред женился на дочери епископа, Эгфриде (Ecgfrida). Утред предоставил земли и, что более важно, рабочую силу: он призвал местное население расчистить густой лес, покрывавший полуостров, и подготовить место для строительства.

Вскоре после перемещения Элдун заложил новую кафедральную церковь, получившую название «Белая церковь» (Alba Ecclesia), — каменное здание, которое должно было стать достойным вместилищем для главной святыни Нортумбрии.

Кульминацией трудов Элдуна стало торжественное перенесение мощей святого Кутберта в новопостроенную Белую церковь, совершённое в 998 году. С этого момента Дарем официально стал кафедральным городом, а община Линдисфарна, скитавшаяся более столетия, обрела свой окончательный дом. Это событие имело колоссальное значение: Дарем на столетия превратился в один из важнейших центров паломничества и церковной власти в Англии, уступая в своём регионе лишь Кентербери.

Брак дочери Элдуна с Утредом Бамбургским имел далеко идущие политические последствия. Эгфрида стала матерью Элдреда (Ealdred), будущего элдормена Берниции. Таким образом, последующие правители севера (из бамбургской династии) приходились прямыми потомками епископу Элдуну. Этот союз алтаря и меча обеспечил новой кафедре мощную светскую защиту, а элдорменам — сакральную легитимацию и поддержку могущественной даремской общины.

Элдун скончался в 1018 году, всего через несколько лет после того, как Дарем стал свидетелем ещё одного ключевого события — битвы при Кархаме (1018), в которой его зять Утред потерпел поражение и вскоре был убит. Епископ был погребён в основанной им Белой церкви, рядом с мощами святого Кутберта, которым он дал последнее пристанище.

Деятельность епископа Элдуна — яркий пример того, как в англосаксонский период церковное и светское начала переплетались для достижения общих целей. Его решение перенести кафедру в Дарем, закреплённое династическим браком дочери с самым могущественным магнатом севера, не только спасло общину святого Кутберта, но и создало новый политический и религиозный центр, значение которого пережило и нормандское завоевание, и Средневековье. Даремский собор, воздвигнутый позднее на месте Белой церкви Элдуна, и поныне остается одной из величайших святынь Англии.

Библиография

• Rollason, D. W. «The Wanderings of St Cuthbert» // St Cuthbert, his Cult and his Community to AD 1200 / Ed. G. Bonner, D. Rollason, C. Stancliffe. — Woodbridge: Boydell Press, 1987. — P. 52–54. (Основное исследование о перемещении общины и роли Элдуна.)

• Symeon of Durham. Historia Dunelmensis Ecclesiae / Ed. T. Arnold. — London: Rolls Series, 1882. — Lib. III, cap. 1–3. (Первоисточник, содержащий историю основания Дарема.)

• Whitelock, D. (ed. and trans.) English Historical Documents. Vol. I: c. 500–1042. — 2nd ed. — London: Eyre Methuen, 1979. — (Переводы «Истории святого Кутберта».)

• Stenton, F. M. Anglo-Saxon England. — 3rd ed. — Oxford: Clarendon Press, 1971. — P. 376–380. (Общий контекст истории Нортумбрии.)

• Aird, W. M. St Cuthbert and the Normans: The Church of Durham, 1071–1153. — Woodbridge: Boydell, 1998. — P. 25–30. (О ранней истории Дарема и наследии Элдуна.)