Святой Кутберт (Cuthbert), епископ Линдисфарна (ок. 634–687)

Ку́тберт (др.-англ. Cūþbeorht, лат. Cuthbertus; ок. 634 – 20 марта 687) — англосаксонский монах, отшельник и епископ, один из наиболее почитаемых святых северной Англии.

Жизнь Святого Кутберта, прошедшая в традициях кельтского, а затем римского христианства, и его посмертный культ, подкреплённый нетлением мощей, сделали его центральной фигурой нортумбрийской церкви. Главный покровитель Нортумбрии и, впоследствии, Даремского собора, где покоятся его мощи.

Основным источником сведений о жизни Кутберта являются три жития: анонимное «Житие святого Кутберта», написанное между 698 и 705 гг., и два сочинения Беды Достопочтенного — стихотворное и прозаическое жития, составленные по заказу линдисфарнской общины (the community of Lindisfarne) около 721 г. (изданы Б. Колгрейвом, 1940). Дополнительные сведения предоставляют «Церковная история народа англов» Беды, письма Алкуина (в частности, скорбное послание о разграблении Линдисфарна (Lindisfarne) в 793 г.) и позднейшие источники, включая историю перенесения мощей. Современный анализ культа и его политического значения дан в работах Д. Ролласона (1987).

Согласно житийной традиции, Кутберт родился около 634 г. в Нортумбрии, возможно, в области Лотиан. В возрасте около восемнадцати лет, в 651 г., он поступил в монастырь Мелроуз (Mailros), где аббатом был Эта (Eata). Обитель в Мелроузе придерживалась строгих ирландских (кельтских) обычаев: её приором был ирландец Бойсил (Boisil), который и стал духовным наставником юного Кутберта. Таким образом, Кутберт с самого начала был воспитан в традициях кельтского монашества.

Около 660 г. Кутберт вместе с Этой был направлен в новый монастырь в Рипоне, основанный на землях, предоставленных королём Дейры Альфритом (Alhfrith). Однако вскоре король настоял на переходе общины к римским богослужебным и пасхальным обычаям, что было неприемлемо для Эты и его монахов. Они вернулись в Мелроуз, а Рипон был передан Вильфриду, ставшему впоследствии главным поборником римской партии. Кутберт в Мелроузе сменил умершего от чумы Бойсила на посту приора.

Решающий поворот произошёл после Синода в Уитби (664 г.), на котором нортумбрийская церковь приняла римскую пасхалию. Мелроуз подчинился соборному решению. Вскоре после ухода Колмана (Colmán) в Ирландию Эта был назначен аббатом Линдисфарна, и Кутберт отправился с ним в качестве приора. На этом посту Кутберт энергично проводил в жизнь новые римские правила, преодолевая сопротивление части братии своим смирением и терпением.

Стремясь к более строгой аскезе, в 676 г. Кутберт покинул Линдисфарн и удалился на маленький островок Иннер-Фарн (Inner Farne), где построил келью и молельню и жил как отшельник. Его уединённая жизнь, полная молитвы и чудес, привлекала множество паломников, ищавших его совета.

В 685 г. король Эгфрит и архиепископ Теодор убедили Кутберта принять епископский сан. Он был избран епископом Хексема после низложения Тунберта, но его крайнее нежелание покидать Линдисфарн привело к обмену кафедрами: Эта, бывший тогда епископом Линдисфарна, уступил ему свою кафедру, а сам занял Хексем. Так Кутберт стал епископом Линдисфарна. Его епископское служение было недолгим: он объезжал епархию, проповедовал, утешал страждущих, но уже через два года, чувствуя приближение смерти, вновь удалился на Фарн. Там он и скончался 20 марта 687 г.

Влияние Кутберта после смерти далеко превзошло его земную власть. Одиннадцать лет спустя, в 698 г., его мощи были обретены нетленными и торжественно перезахоронены у алтаря в церкви Линдисфарна. Это событие дало мощный импульс культу, ставшему одним из самых популярных в англосаксонской Англии. Немалую роль в этом сыграло покровительство нортумбрийских королей, чья главная резиденция, Бамбург, находилась по соседству. Вскоре после обретения мощей было составлено первое анонимное житие, а затем, по заказу общины, Беда создал стихотворное и прозаическое жития, распространившие славу святого по всей Европе.

В 793 г. Линдисфарн был разграблен викингами, что вызвало потрясение во всей Северной Европе. Алкуин в письме к королю Нортумбрии Этельреду с болью писал о катастрофе, однако рака святого Кутберта осталась нетронутой. Почти столетие спустя, опасаясь новых набегов, община покинула незащищённый остров и после долгих скитаний осела в Честер-ле-Стрит (см. *Эрдвульф). Туда, в новую церковь, был перенесён гроб Кутберта, содержавший также мощи святого Освальда и других святых. Позднее, в 995 г., община окончательно обосновалась в Дареме, где мощи были помещены в воздвигнутый собор.

В гробу и при раке накапливались королевские дары. Особо примечательны остатки шёлковых облачений, пожертвованных королём Этельстаном (Ательстаном), которые ныне экспонируются в сокровищнице Даремского собора, наряду с другими драгоценностями, включая нательный крест самого Кутберта.

Святой Кутберт почитается как покровитель Нортумбрии и Даремской епархии. Его память в Католической и Англиканской церквах отмечается 20 марта (преставление) и 4 сентября (перенесение мощей). Он являет собой образец аскета-отшельника, сочетавшего кельтскую духовную традицию с римским послушанием, а его культ стал мощным фактором политической и церковной консолидации северной Англии.

Примечание:

Святилище и гробница святого Ку́тберта:

В средневековье Даремский собор был одним из крупнейших центров паломничества в Англии, и главной причиной паломничества была богатая и великолепная святыня Святого Кутберта. Впервые привезенные в Дарем в 995 году, останки Святого Кутберта были перенесены в эту часть собора в 1104 году из места их захоронения в монастырских двориках. Его останки были осмотрены перед тем, как гроб был опущен в гробницу.

Сегодня от святилища осталась лишь простая серая каменная гробница с надписью «Кутберт», но до роспуска монастырей в шестнадцатом веке вся территория вокруг гробницы была богато украшенным центральным элементом собора, который считался одним из самых роскошных памятников Англии.

Когда-то украшенное «искусно выполненной конструкцией из дорогого зеленого мрамора, позолоченной золотом», святилище было одарено невероятным количеством даров и драгоценностей, включая пожертвования от королей, королев, церковнослужителей и богатых дворян. Дары хранились в красиво украшенных шкафчиках, расположенных с северной и южной сторон парадного зала.

В шкафчиках также хранились реликвии, связанные со святым Кутбертом и другими святыми, и их открывали для обозрения по особым случаям, таким как день памяти святого Кутберта.

Величественная гробница святого Кутберта была разрушена в шестнадцатом веке вместе со многими другими гробницами по всей стране по приказу короля Генриха VIII. Люди, вскрывшие гробницу святого Кутберта, обнаружили множество драгоценных камней и золотой жезл, которые были конфискованы короной.

Библиография

• Colgrave, B. (ed. and trans.) Two Lives of Saint Cuthbert: A Life by an Anonymous Monk of Lindisfarne and Bede's Prose Life. — Cambridge: Cambridge University Press, 1940.

• Rollason, D. Cuthbert: Saint and Patron. — Durham: Dean and Chapter of Durham, 1987.

• Bede. Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum / Ed. and trans. B. Colgrave and R. A. B. Mynors. — Oxford: Clarendon Press, 1969. — IV, 27–32.

• Alcuin. Letter to Æthelred, King of Northumbria, concerning the sack of Lindisfarne // English Historical Documents, c. 500–1042 / Ed. D. Whitelock. — London: Eyre and Spottiswoode, 1955. — No. 190. (Яркое свидетельство реакции на набег.)

• Brown, M. P. The Lindisfarne Gospels: Society, Spirituality and the Scribe. — London: British Library, 2003. — (О художественном контексте линдисфарнской общины.)

• Cramp, R. The Benedictine Revival in Northumbria // The Anglo-Saxons / Ed. J. Campbell. — London: Phaidon, 1982. — P. 50–53. (Археологический и исторический контекст.)