Гутфрит, король Йорка (Guthfrith, King of York)
(др.-исл. Guðfriðr, др.-англ. Guðfriþ; ум. ок. 895, Йорк)

Король скандинавского королевства Йорк, правивший приблизительно с 883 по 895 год.

Его приход к власти описан в «Истории святого Кутберта» как событие, окружённое чудесами: согласно этому источнику, сам святой Кутберт повелел освободить Гутфрита из рабства и провозгласить его королём на холме Освигесдуне. Несмотря на полулегендарный характер этого повествования и наличие в нём языческих элементов (возложение золотого кольца на руку), правление Гутфрита знаменует собой поворотный момент в истории Северной Англии. Взаимодействие между новообразованной датской элитой и христианской общиной святого Кутберта в Честер-ле-Стрит привело к политическому сближению, признанию церковных прав и заложило основы для последующей христианизации скандинавских поселенцев. Сам Гутфрит, несомненно, был христианином и был погребён в Йоркском соборе.

Источники

Основным, и по существу единственным, нарративным источником, повествующим о приходе Гутфрита к власти, является «История святого Кутберта» (Historia de Sancto Cuthberto), созданная в X веке (до 995 года) в среде общины Честер-ле-Стрит. Этот текст, анализируемый в фундаментальной работе Дэвида Ролласона (Rollason, 1987b), представляет собой сложное переплетение исторических фактов и легендарного материала, призванного обосновать права церкви на земельные владения. Дополнительные сведения о контексте правления Гутфрита и его чеканке содержатся в ирландских анналах (Анналы Ульстера), «Англосаксонской хронике» и нумизматических источниках.

Исторический контекст

К моменту воцарения Гутфрита королевство викингов в Йорке, основанное в 866 году, пережило период турбулентности. После изгнания и гибели нескольких правителей датская элита, вероятно, нуждалась в лидере, способном консолидировать власть. Одновременно англосаксонская община Линдисфарна, хранившая мощи святого Кутберта, нашла убежище в Честер-ле-Стрит (графство Дарем), стратегически важном пункте между скандинавским югом и нортумбрийским севером. Политическое сближение с викингами было для неё вопросом выживания.

Легенда о приходе к власти: святой Кутберт и раб Гутфрит

«История святого Кутберта» повествует о том, как святой явился аббату Карлайла Эдреду (Eadred) и повелел ему отправиться к датскому войску за реку Тайн. Там Эдред должен был разыскать Гутфрита, сына Хартакнута (Harthacnut), который, будучи свободным по рождению, оказался в положении раба у некоей вдовы. Эдред выкупил его, после чего датское войско избрало Гутфрита королём на холме Освигесдун (Oswigesdune), надев ему на руку золотое кольцо (архаичный германский ритуал инвеституры).

Взамен за своё освобождение и возведение на престол Гутфрит обязался даровать святому Кутберту (т.е. общине Честер-ле-Стрит) обширные земли между реками Тайн и Уир, а также предоставить право убежища на этой территории. Для заключения договора мощи святого были торжественно доставлены из Честер-ле-Стрит, и король вместе со своим народом поклялся в «мире и верности» на теле святого.

Дэвид Ролласон (Rollason, 1987b: 45–59) убедительно показывает, что, за вычетом легендарных напластований, этот рассказ отражает реальное политическое соглашение: нортумбрийская церковь, заинтересованная в защите со стороны новой власти, признала легитимность датского короля, а тот, в свою очередь, подтвердил и гарантировал её земельные владения и привилегии. Этот союз был взаимовыгодным и знаменовал окончание периода открытой вражды.

Правление и христианизация

Несмотря на полуязыческий характер описанной церемонии, правление Гутфрита стало важным этапом христианизации скандинавов. Сам король, несомненно, был христианином, что подтверждается его погребением в кафедральном соборе Йорка. При нём начался процесс интеграции датской знати в социально-политическую структуру региона, подкреплённый союзом с самой могущественной церковной институцией севера. Нумизматические данные свидетельствуют о том, что Гутфрит возобновил чеканку монеты, что говорит об экономической стабилизации.

Смерть и погребение

Гутфрит скончался около 895 года и был похоронен в Йоркском соборе (York Minster), что подчёркивает его христианский статус и стремление утвердить свою власть в качестве законного правителя, а не завоевателя-язычника. Ему наследовал, вероятно, Сигфрит (Siefred), а затем Кнут (Cnut), после чего в начале X века королевство Йорк вступило в период затяжных династических кризисов.

Библиография

• Rollason, D. W. «The Wanderings of St Cuthbert» // St Cuthbert, his Cult and his Community to AD 1200 / Ed. G. Bonner, D. Rollason, C. Stancliffe. — Woodbridge: Boydell Press, 1987. — P. 45–59. (Основополагающее исследование, анализирующее «Историю святого Кутберта» и политический контекст соглашения.)

• Historia de Sancto Cuthberto / Ed. and trans. T. Johnson South. — Cambridge: D. S. Brewer, 2002. — Cap. 20–22. (Первоисточник, повествующий об избрании Гутфрита.)

• Stenton, F. M. Anglo-Saxon England. — 3rd ed. — Oxford: Clarendon Press, 1971. — P. 331–332. (Классический обзор эпохи.)

• Smyth, A. P. Scandinavian York and Dublin: The History and Archaeology of Two Related Viking Kingdoms. — Dublin: Irish Academic Press, 1979. — Vol. 1. — P. 67–72. (Контекст и нумизматические данные.)