Эта история началась очень давно. В разгар Великой (Первой мировой) войны, в 1915 г. министр внутренних дел Турции, Талаат-паша, довел до сведения турецких властей на местах секретное правительственное решение "полностью уничтожить всех проживающих в Турции армян". В распоряжении предписывалось "положить конец их существованию, какие бы методы, вплоть до криминальных, при этом ни принимались", не обращая внимания на "возраст, пол и угрызения совести". Развязанный в соответствии с этим решением турецкого правительства геноцид проживавших на территории Османской империи армян (а во многих местах - заодно и греков) стоил жизни каждому четвертому из 6 500 000 армян, проживавших в описываемый период во всем тогдашнем мире.

Осенью кажущегося сегодня таким далёким 1987 года мне довелось на некоторое время стать переводчиком одной из наиболее таинственных личностей "эры Горбачёва" - молодого западного немца Матиаса Руста, прозванного немецкими (да и другими "западными" средствами массовой информации "кремлёвским лётчиком" - "кремльфлигером" - за то, что он - как на грех в издавна шумно, с обильными возлияниями, отмечавшийся в Советском Союзе "красный день календаря", государственный праздник День Пограничника! - непостижимым для огромного большинства своих современников образом "взломав" советскую "границу на замке", умудрился на крошечном спортивном самолётике "Сессна-172 П" влететь в воздушное пространство СССР в районе эстонского городка Кохтла-Ярве, долететь до самой Москвы и благополучно приземлиться у стен московского Кремля на Васильевском спуске, там, где обычно останавливались туристические автобусы, высаживая туристов для осмотра Красной площади и Покровского собора, более известного в народе как "Собор Василия Блаженного").

Добровольческими корпусами (фрайкорами или фрейкорами) в германской традиции принято именовать сравнительно небольшие военные добровольческие части без строгого подчинения крупным войсковым соединениям. Иногда слово "фрейкор» переводится с немецкого языка на русский как "свободный корпус», что, однако, менее точно. В германской истории наибольшую известность снискали добровольческие корпуса Фердинанда фон Шилля и Адольфа фон Лютцова, сражавшиеся против наполеоновской тирании. В рядах "черных егерей» - добровольцев фон Лютцова - пал в бою с французами немецкий романтический поэт и патриот Теодор Кернер – "немецкий Денис Давыдов». После развала кайзеровской армии в 1918 году из ее обломков образовались многочисленные добровольческие формирования, основанные, как правило, националистически настроенными офицерами и названные по их фамилиям, в подражание отрядам ландскнехтов германского Средневековья. Под их знаменами объединились безработные, вчерашние гимназисты и кадеты, студенты-корпоранты, восточноэльбские юнкеры и профессиональные солдаты, потерявшие всякие ориентиры в гражданской жизни после возвращения с фронта, не желавшие мириться с социальной дискриминацией, враждебно настроенные по отношению к Веймарской республике и видевшие свое основное предназначение в борьбе с внешним и внутренним большевизмом. Коренное различие между положением в России в 1917 и в Германии в 1918 году, несмотря на сходные обстоятельства – военное поражение, отречение Императора и революционную ситуацию в стране – заключалось в следующем. Даже на последней стадии войны германские фронтовые части, в отличие от российских, остались до конца верны присяге, сохранили высокие боевые качества и лояльность по отношению к командованию и правительству.

Штабс-капитан - корниловец граф Галенин - торопил спутников, хотя в этом не было нужды. Спутники и сами понимали, что, если они не поспешат, то марковец полковник Шпагин, раненый в бою с большевиками три дня тому назад, непременно умрёт. А в имении Галениных – Суходоле - жил дядя штабс-капитана – земский врач, который мог спасти командира их сводного батальона, а в последнее время и полка, до последней возможности державшего участок фронта.

Крестовые походы, это крупнейшее совместное предприятие Западной Европы, стали колыбелью большинства духовно-рыцарских Орденов. Единственным исключением являлся Орден госпитальеров-иоаннитов, основанный еще задолго до их начала, не позднее 20-х гг. XI в., однако именно Крестовые походы оказали решающее воздействие на его превращение из мирного странноприимного братства в военный Орден.

В изданном всего пару лет назад учебном пособии по российской истории под редакцией известного (ныне покойного) советского профессора, историка и публициста Н.Н. Яковлева (получившего как-то пощечину от всемирно известного -также  ныне покойного - академика Сахарова за то, что непотребно отозвался о жене последнего в другом своем опусе - "ЦРУ против СССР"), рыцари Тевтонского Ордена наступают по льду Чудского озера аж под... "черным знаменем с белым черепом и костями"! Вот, оказывается, насколько запал многим "бывшим советским" в душу известный эпизод из незабвенного фильма "братьев" Васильевых "Чапаев"! Как же - как же, "фашистский стиль", архетип врага, и все такое прочее...

Субхас Чандра Бос (а не "Босе" и не "Бозе", как у нас часто неправильно пишут и думают!), прозванный еще при жизни "отцом индийской революции", вождь ("нетаджи") индийского национально-освободительного движения, которым, вынужденный эмигрировать британскими колониальными властями, руководил из Германии (в 1941-1943 гг.) и из Японии (в 1943-1945 гг.), родился в 1897 г. в Каттаке (индийский штат Орисса), погиб 18 августа 1945 г. при не выясненных до конца обстоятельствах в результате авиакатастрофы в Тайбэе (Тайвань).

Венок на могилу полковника Пайпера. ...

После развала кайзеровской армии в 1918 году из ее обломков образовались многочисленные добровольческие формирования, основанные, как правило, националистически настроенными офицерами и названные по их фамилиям, в подражание отрядам ландскнехтов германского Средневековья. Под их знаменами объединились безработные, вчерашние гимназисты и кадеты, студенты-корпоранты, остэльбские юнкеры и профессиональные солдаты, потерявшие всякие ориентиры в гражданской жизни после возвращения с фронта, не желавшие мириться с социальной дискриминацией, враждебно настроенные по отношению к Веймарской республике и видевшие свое основное предназначение в борьбе с внешним и внутренним большевизмом. Коренное различие между положением в России в 1917 и в Германии в 1918 году, несмотря на сходные обстоятельства – военное поражение, отречение Императора и революционную ситуацию в стране – заключалось в следующем. Даже на последней стадии войны германские фронтовые части, в отличие от российских, остались до конца верны присяге, сохранили высокие боевые качества и лояльность по отношению к командованию и правительству.

Ясным июньским утром на рижской Эспланаде – своеобразном подобии петербургского Марсова поля – собрались части Балтийского ландесвера (Охраны Прибалтийского края). Колонна состояла из двух кавалерийских эскадронов, 5-го пехотного эскадрона Ударного отряда (или, по-немецки, "Штосструппе") ландесвера и двух горных пушек батареи фон Медема. В состав колонны входила также небольшая передвижная радиостанция. Основные силы Ударного отряда и большая часть других частей Балтийского ландесвера остались в Риге в качестве гарнизона. Сводная колонна двинулась по длинной Александровской улице, еще хранившей на себе следы недавно закончившихся боев с большевиками. Настроение белых добровольцев было не столь приподнятым, как во время предыдущих боев и походов. Бойцам была не ясна цель их дальнейшего продвижения.