ВОЛЬФГАНГ АКУНОВ.

ТЕВТОНСКИЙ ОРДЕН. ИСТОРИЯ И НАСЛЕДИЕ.

ОГЛАВЛЕНИЕ:

ТERRA MARIANA (ПРЕДИСЛОВИЕ Р. БЫЧКОВА К КНИГЕ В. АКУНОВА)

Часть первая

"ПСЫ-РЫЦАРИ" ИЛИ "БОЖЬИ ДВОРЯНЕ"? ИСТОРИЯ ТЕВТОНСКОГО ОРДЕНА В САМОМ СЖАТОМ ОЧЕРКЕ

Приложение 1

СПИСОК ВЕРХОВНЫХ МАГИСТРОВ ТЕВТОНСКОГО ОРДЕНА

Приложение 2

БОЕВАЯ ПЕСНЬ БРАТЬЕВ ОРДЕНА ПРЕСВЯТОЙ МАРИИ ТЕВТОНСКОЙ

Приложение 3

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ТЕВТОНСКОГО ВОЕННОГО (РЫЦАРСКОГО) ЛЕВАНТИНСКОГО ОРДЕНА

Приложение 4

ВАЖНЕЙШИЕ ВЕХИ ВОСЬМИСОТЛЕТНЕЙ ИСТОРИИ ТЕВТОНСКОГО (НЕМЕЦКОГО) ОРДЕНА ДЕВЫ МАРИИ

Приложение 5

О ТОВ. СЕРГЕЕ ЭЙЗЕНШТЕЙНЕ, "ПСКОВСКОМ ХОЛОКОСТЕ" И РОГАХ НА ШЛЕМАХ ТЕВТОНСКИХ РЫЦАРЕЙ

Часть вторая

ТЕВТОНЫ В ЛИВОНИИ И ОПРИЧНЫЙ ОРДЕН ИОАННА

Приложение 1

ДМИТРИЙ ЖУКОВ. ТЕВТОНСКИЙ ОРДЕН И ОХРАННЫЕ ОТРЯДЫ

Приложение 2

АЛЕКСЕЙ ИЛЬИНОВ. MARIENBURG JUGEND

Приложение 3

СЕРГЕЙ ЯШИН. РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ Э. МАШКЕ "НЕМЕЦКИЙ ОРДЕН"

TERRA MARIANA

"ЗАБЫТЫЙ" УДЕЛ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

"Если кто-либо не почитает Деву Марию Богородицей, в таком случае он - вне Бога".

Св. Григорий Богослов, PG 37, 177C.

Бытие Божие, очевидно, выше всяких пространственных измерений. Бог, почтиаемый пребывающим на каком-либо месте, не есть Бог.

"Божеству свойственно быть везде, все проницать и ничем не ограничиваться" (святой Григорий Нисский).

Вместе с тем, очевидно же, существуют некие места, на коих присутствие Божие проявилось особенным образом. И существование подобных "святых мест", в рамках Христианской Традиции, ничуть не противоречит вездеприсутствию Божию. Места иерофаний (священноявлений - В.А.) могут иметь своеобразную классификацию, в зависимости от характера священноявления на том или ином месте.

Это могут быть теофании (Богоявления - В.А.), теотокофании (явления Богородицы - В.А.), ангелофании (явления ангелов - В.А.), агиофании (явления святых - В.А.)...

Нас, в данном случае, особо интересуют теотокофании и теотокотопии, т.е. те "места", кои отмечены особливым присутствием на них Пресвятой Богородицы.

Традиционно, в Православии, "места", особливым образом покровительствуемые Пресвятой Девой, именуются Ея "уделами". Но в современном православном  сознании сложилась прискорбная "традиция" к "ограничению" подобных "уделов Пречистой" пределами некоей православной "конфессиональной территории". При подобном подходе почитаются в качестве "уделов" Богородицы Афон, Дивеево, Почаев, Иверия-Грузия (хотя современная Грузия, да, сказать по чести, и все прочие таковые "уделы" едва ли способны как-либо "порадовать" свою Небесную Госпожу)...Но при этом почему-то совершенно выпадает, например, из поля зрения "православных людей  такой древнейший (еще с дохристианских времен) удел Девы, как Херсонес (Херсонис) Таврический (Корсунь, являвшийся, между прочим, своеобразным "перевалочным пунктом" при  перенесении Христианства на Русь и неразрывно связанный с именем Крестителя Руси - Святого равноапостольного князя и Царя Василия-Владимирв Красное Сольнышко; о сем смотри подробнее нашу работу: Р. Бычков. Русский Парфенон // Реванш №1 (5) 2006 ).