АРНО, АНТУАН (фр. Antoine Arnauld, 5 февраля 1612, Париж – 8 августа 1694, Брюссель). 

Образование: бакалавр искусств, Сорбонна, 1633–35. Карьера: иподиакон, 1638; рукоположен в священники, 1641; священник в Пор-Рояле, 1641–79; священник в Нидерландах, 1679–94.

Арно известен прежде всего как главный популяризатор янсенистских принципов и духовности в середине семнадцатого века. На него в значительной степени повлияли его овдовевшая мать и старшая сестра Жаклин Мари Анжелика, настоятельница монастыря Пор-Рояль, обе из которых познакомили его с аббатом Сен-Сиранoм (Жан Дювержье де Оранн, 1581–1643), янсенистским духовным руководителем в монастыре Пор-Рояль.

Арно изучал картезианскую философию и теологию в Сорбонне с намерением стать священником. Будучи там, в 1635 году он написал и защитил прото-янсенистский тезис о доктрине благодати за шесть лет до публикации Августина (1641) Корнелия Отто Янсена* (1585–1638).

Подобно Сен-Сирану и Янсену, Арно видел необходимость возвращения к библейским и патристическим источникам, которые, как все они полагали, были приняты как должное и фактически заменены схоластическими теологиями. В частности, они хотели восстановить мысль святого Августина,* которого, по их мнению, пренебрегали в теологии благодати. Следуя за Мишелем Байюсом,* Арно подчеркивал победоносную и действенную природу благодати до такой степени, что делал благодать человечески непреодолимой в процессе.

В 1643 году теология Арно стала яблоком раздора во французском католицизме, когда он опубликовал свой труд De la fréquente communion, в котором подчеркивалась необходимость скрупулезной подготовки правильных dispositions к принятию причастия. Книга распространяла некоторые отчетливо янсенистские принципы и строгие духовные практики. Она также вызвала бурю протестов со стороны французских иезуитов, которые считали книгу и содержащиеся в ней янсенистские принципы опасными для веры и проявлением скорее кальвинистской, нежели католической теологии.

После 1643 года Арно стал решительным сторонником янсенистских позиций, утверждал, что эти позиции не кальвинистские, а августинианские, атаковал иезуитские исповедальные принципы и практики и в процессе заручился поддержкой Блеза Паскаля* и других почитателей духовности Пор-Рояля. После того как пять положений в Августине были осуждены буллой папы Иннокентия X Cum Occasione (1653), Арно возглавил янсенистов в подписании осужденных положений; но, принимая общие осужденные принципы, он не мог принять обвинение в том, что они содержатся в Августине, создав знаменитое различие между фактом и правом, которое служило янсенистам в их отношениях с Римом на протяжении поколений.

Арно был подвергнут цензуре и осужден Сорбонной в 1656 году, восстановлен в чести королем Людовиком XIV в 1669 году, но после десятилетия относительного теологического мира между 1669 и 1679 годами был вынужден покинуть Францию в 1679 году, когда янсенистские споры возобновились. Он переехал в Нидерланды, где продолжал поддерживать янсенистские дела. Автор более 320 работ, он стал крупной силой в распространении янсенистских принципов.