БЛОНДЕЛЬ, МОРИС (фр. Maurice Blondel, 2 ноября 1861, Дижон, Франция – 4 июня 1949, Экс-ан-Прованс, Франция). 

Образование: Высшая нормальная школа, 1881–85; защитил диссертацию L'action, Сорбонна, 1893.

Карьера: преподавал философию в Лилльском университете, 1895–96; Университете Экс-ан-Прованса, 1896–1927; в отставке, 1927–49.

Блондель был французским философом, примечательным для своего времени тем, что он был убежденным католиком, получившим философское образование в светской и в целом антирелигиозной французской академии — полностью погруженным в русло современной философии, а не в схоластическую традицию. Хотя он настаивал на строго философском характере своей работы, он отвергал идею «отделенной философии», отделенной от вопроса о религии и сверхъестественном предназначении. В L'action (1893) Блондель анализировал человеческое действие и выявил структуру, которая ведет к неизбежному выбору за или против Бога. Человеческое действие неизбежно требует бесконечного, радикально сверхъестественного. Философия обнаруживает естественную необходимость сверхъестественной религии, потребность, которую сама философия удовлетворить не в силах.

Как он объяснил в своем Письме 1896 года «О требованиях современной мысли в области апологетики и о методе философии в изучении религиозной проблемы» (Письмо об апологетике), Блондель выступал против представления о естественном и сверхъестественном как о двух параллельных реальностях без внутренней связи — широко распространенной тенденции в католической неосхоластической апологетике его времени. Хотя основной подход Блонделя к взаимоотношениям между естественным и сверхъестественным был позже принят и развит такими теологами, как де Любак,* Ранер* и Бальтазар,* при жизни Блонделя он подвергался нападкам как со стороны философов, так и неосхоластических теологов. Философы обвиняли Блонделя в том, что он скомпрометировал автономию философии. В то же время некоторые католические теологи обвиняли его как в смешении естественного и сверхъестественного, так и в различных ошибках, таких как субъективизм, объяснимых его погружением в современную философию.

После всплеска ранних работ Блондель публиковался от случая к случаю, но в основном посвятил себя подготовке своего magnum opus, трилогии о Мысли, Бытии и Действии, большие тома которой вышли в быстрой последовательности в 1930-х годах. В трилогии Блондель наконец смог развить полную философскую систему, частью которой была только ранняя L'action (1893), завершив ранний, в основном феноменологический анализ действия метафизическим исследованием мысли, бытия и действия.