Эльфтрита, королева Англии

Эльфтрита (др.-англ. Ælfthryth; ок. 945 — 17 ноября 1002) — королева Англии, вторая жена короля Эдгара Мирного (Edgar the Peaceful), мать короля Этельреда II Неразумного (Æthelred the Unready), сестра элдормена Ордульфа.

Она была первой англосаксонской королевой, которая была официально коронована и помазана на царство, и одной из самых влиятельных женщин своего времени. Её роль в убийстве пасынка, короля Эдуарда Мученика (Edward the Martyr), до сих пор остаётся предметом споров, но именно с её деятельностью связано укрепление статуса королевы как самостоятельной политической фигуры и расцвет монашеской реформы в Англии.

Происхождение и браки

Эльфтрита была дочерью Ордгара (Ordgar), элдормена Девона (Devon) и, вероятно, Корнуолла (Cornwall), одного из самых влиятельных магнатов Юго-Западной Англии. Её первым мужем был Этельвольд (Æthelwold), элдормен Восточной Англии (East Anglia), который умер около 962 года. Согласно «Англосаксонской хронике», в 964 году король Эдгар «взял Эльфтриту, дочь элдормена Ордгара, себе в королевы». В том же году он возвёл её отца в достоинство элдормена, что свидетельствует о тесной связи между этим браком и возвышением семьи Ордгара.

Коронация и статус королевы

Эльфтрита стала первой женой английского короля, которая была коронована и помазана как королева. Церемония, вероятно, состоялась в 973 году, в один год с коронацией самого Эдгара в Бате (Bath). Исследователи отмечают, что это было беспрецедентным шагом: до Эльфтриты жёны королей не получали отдельного освящения, и их статус оставался неопределённым. Коронация Эльфтриты закрепила её положение как «матери королевства» и дала ей право участвовать в управлении.

Покровительница монашеской реформы

Эльфтрита была крупным покровителем монашеского реформаторского движения, возглавляемого святым Этельвольдом (St Æthelwold), епископом Винчестера (Winchester). Она была благотворительницей его дома в Или (Ely) и сыграла ключевую роль в восстановлении Питербороского аббатства (Peterborough Abbey): именно она убедила короля даровать Этельвольду место разрушенной церкви.

Связь королевы и епископа нашла отражение в нескольких важных памятниках. В «Регулярной Конкордии» (Regularis Concordia) — уставе, составленном Этельвольдом для английских монастырей, — королеве отведена особая роль, что отражает её влияние на церковную политику. «Бенедикционал святого Этельвольда» (Benedictional of St Æthelwold), созданный по заказу епископа, содержит «самое раннее европейское изображение коронации Девы Марии как Царицы Небесной» — образ, который, вероятно, должен был служить символическим отражением статуса самой Эльфтриты.

Эльфтрита была особой покровительницей женских монастырей. Она основала аббатства в Уэрвелле (Wherwell, где в конце концов удалилась) и Эймсбери (Amesbury), а также одарила Баркинг (Barking). Древнеанглийский перевод «Правила святого Бенедикта», сделанный Этельвольдом и адаптированный для монахинь, возможно, был предназначен именно для Эльфтриты и её обителей.

Борьба за престолонаследие и убийство Эдуарда

Когда Эдгар умер в 975 году, Эльфтрита и Этельвольд поддержали притязания её сына Этельреда на престол против Эдуарда Мученика (Edward the Martyr), сына Эдгара от его первой жены Этельфледы. Однако Эдуард наследовал престол. В 978 году он был убит в Корфе (Corfe, Dorset), куда приехал навестить своего сводного брата и мачеху. Преступление было приписано сторонникам Эльфтриты, и уже с XII века историки обвиняли королеву в организации убийства.

Однако, как отмечают исследователи, ни один современный источник не обвиняет её прямо. Англосаксонская хроника за 979 год сообщает об убийстве, но не называет виновных. Лишь позднейшие авторы, такие как Уильям Мальмсберийский (William of Malmesbury) и Генрих Хантингдонский (Henry of Huntingdon), возложили ответственность на Эльфтриту. Это дало основание некоторым историкам (например, Полин Стаффорд) говорить о том, что образ «королевы-убийцы» мог быть создан в XII веке для дискредитации её памяти.

Вдовство и влияние при Этельреде

После восшествия Этельреда на престол в 978 году Эльфтрита доминировала в первые годы его правления, хотя её влияние уменьшилось после 983 года. Тем не менее она не ушла из общественной жизни до 999 года. В своём завещании старший сын Этельреда, Этельстан (Athelstan), называет её «моей бабушкой Эльфтритой, которая вырастила меня», что свидетельствует о её роли в воспитании внуков. В 990–992 годах она была свидетельницей в судебном процессе, касавшемся земли в Беркшире, вместе с неким Эфиком (Æfic), описанным как сенешаль этелингов.

Немного позже она дала письменное свидетельство об условиях, на которых её муж Эдгар даровал Таунтон (Taunton) епископу Этельвольду. Это редкий пример раннего письма английской королевы, сохранившегося до наших дней.

Смерть и наследие

Эльфтрита скончалась 17 ноября 1002 года (по некоторым данным — в 1001 году) и была погребена в Уэрвелле, основанном ею монастыре. Её жизнь охватила почти шесть десятилетий, в течение которых она прошла путь от дочери провинциального элдормена до одной из самых могущественных женщин англосаксонской Англии.

Историки рассматривают Эльфтриту как ключевую фигуру в истории англосаксонской королевской власти. Её коронация закрепила за королевой статус, который ранее был неопределённым. Её покровительство монашеской реформе способствовало её распространению и укреплению. А её предполагаемая роль в убийстве Эдуарда Мученика, независимо от того, была ли она виновна, стала частью культурной памяти, отражающей сложность и неоднозначность политической жизни X века.

---

Источники

Первоисточники

1. Anglo-Saxon Chronicle (рукописи C, D, E) / Ed. and trans. M. Swanton. — London: Dent, 1996. — Записи под 964, 975, 978, 979 годами.

2. John of Worcester. Chronicon ex Chronicis / Ed. R. R. Darlington, P. McGurk. — Oxford: Clarendon Press, 1995. — Vol. II.

3. William of Malmesbury. G

4. Henry of Huntingdon. Historia Anglorum / Ed. D. Greenway. — Oxford: Clarendon Press, 1996.

5. Regularis Concordia // Councils and Synods with Other Documents Relating to the English Church / Ed. D. Whitelock, M. Brett, C. N. L. Brooke. — Oxford: Clarendon Press, 1981. — Vol. I.

Исследования и справочные издания

6. Keynes S. The Diplomas of King Æthelred 'the Unready' (978–1016): A Study in Their Use as Historical Evidence. — Cambridge: Cambridge University Press, 1980. — P. 164–174, 181–182.

7. Yorke B. Ælfthryth: The First Coroneted Queen of England // Anglo-Saxon Studies in Archaeology and History. — 1988. — Vol. 5. — P. 81–86.

8. Stafford P. Queen Emma and Queen Edith: Queenship and Women's Power in Eleventh-Century England. — Oxford: Blackwell, 1997.

9. Stafford P. The Portrayal of Royal Women in England, Mid-Tenth to Mid-Twelfth Centuries // Medieval Queenship / Ed. J. C. Parsons. — New York: St. Martin's Press, 1993. — P. 143–167.

10. Sawyer P. H. Anglo-Saxon Charters: An Annotated List and Bibliography. — London: Royal Historical Society, 1968. — № 1242, 1454.

11. Ælfthryth // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford: Oxford University Press, 2004. — URL: https://www.oxforddnb.com/display/10.1093/ref:odnb/9780198614128.001.0001/odnb-9780198614128-e-39262.

12. Ælfthryth // Prosopography of Anglo-Saxon England (PASE). — URL: https://pase.ac.uk.