Кеолред (Ceolred), король Мерсии (в 709–716)

Кеолред (др.-англ. Ceolred; умер в 716 г.) — король Мерсии, правивший в 709–716 годах. Сын бывшего короля Этельреда I, он унаследовал трон после отречения своего двоюродного брата Кенреда. Кеолред стал последним представителем прямой линии Пенды на мерсийском престоле; его правление отмечено острым конфликтом с Церковью и прервалось внезапной смертью, которую современники сочли Божьей карой.

Кеолред принадлежал к династии Икелингов (Iclingas) — древнему королевскому роду Мерсии, ведущему начало от легендарного Икела. Его отцом был Этельред I (Æthelred I), сын великого Пенды, правивший Мерсией с 675 года.

В 704 году Этельред отрёкся от престола, принял монашеский постриг и удалился в основанный им монастырь Бардни (Bardney) в Линдси. Трон тогда перешёл не к его малолетнему сыну, а к его племяннику Кенреду (Cenred), правившему до 709 года. Кенред, не имевший наследников и, по-видимому, движимый благочестием, также сложил с себя власть и вместе с королём восточных саксов Оффой отправился в Рим, где принял монашество и вскоре скончался . Лишь после этого, в 709 году, корона вернулась к сыну Этельреда — Кеолреду.

Обстоятельства правления Кеолреда известны преимущественно из косвенных источников и позднейших обличений. Главным из них является знаменитое письмо святого Бонифация, написанное около 746–747 годов следующему мерсийскому королю Этельбальду.

Побуждая адресата к исправлению нравов, Бонифаций приводит в пример двух недавно почивших правителей — Кеолреда и его современника Осреда Нортумбрийского. Оба, по словам миссионера, «по наущению дьявола своим порочным примером явили открытое проявление этих двух величайших грехов [блуда и ограбления церквей] в провинциях англов» и за это «были низринуты с королевской вершины этой жизни и поражены ранней и ужасной смертью» .

Из этого свидетельства вырисовывается образ короля, крайне непопулярного среди духовенства. Кеолреда обвиняли в совращении монахинь и разорении монастырей — действиях, которые, вероятно, были направлены на секуляризацию церковных земель и пополнение королевской казны. Подобная политика, хотя и диктовалась военными нуждами, неизбежно настраивала против него влиятельные епископские кафедры и монашеские общины.

Внешняя политика Кеолреда известна слабо. Основным противником Мерсии в этот период был Уэссекс, где правил воинственный король Инэ. Около 715 года между двумя державами произошло крупное сражение при Вуденсбурге (Woden’s Barrow, «Кургане Водена»).

«Англосаксонская хроника» сообщает о великой битве, но умалчивает о её исходе, что часто указывает на неопределённый или невыгодный для англосаксонской стороны результат. Вероятно, сражение не принесло решающей победы ни Уэссексу, ни Мерсии, но позволило Кеолреду сохранить границы королевства, унаследованные от предшественников.

Кеолред скончался в 716 году при обстоятельствах, которые уже его современникам казались доказательством божественного воздаяния.

Святой Бонифаций, ссылаясь на рассказы очевидцев, пишет, что король, «пиршествуя в великолепии среди своих спутников, был внезапно в своём грехе приведён в безумие злобным духом» и умер . Это описание — припадок безумия, завершившийся смертью на пиру — породило устойчивое мнение об отравлении, хотя источники прямо об этом не говорят.

Прямое вмешательство небесных сил, о котором пишет Бонифаций, стало для последующей традиции моральным уроком. История Кеолреда и его нортумбрийского двойника Осреда прочно вошла в арсенал церковной риторики как наглядный пример того, чем грозит светской власти посягательство на права Церкви и пренебрежение христианской нравственностью.

Со смертью бездетного Кеолреда династия Пенды по прямой мужской линии пресеклась. На престол взошёл Этельбальд (Æthelbald) — представитель боковой ветви мерсийской королевской родни, потомок брата Пенды Эовы (Eowa). Ему предстояло вывести Мерсию из периода временного упадка и превратить её в гегемона Южной Британии; но и ему Бонифаций адресовал своё грозное предостережение, напоминая о судьбе его несчастливого предшественника.

Библиография

• Stenton, F. M. Anglo-Saxon England. — 3rd ed. — Oxford: Clarendon Press, 1971. — P. 203–204.

• Whitelock, D. (ed. and trans.) English Historical Documents. Vol. I: c. 500–1042. — London: Eyre & Spottiswoode, 1955. — No. 177 (Письмо Бонифация к Этельбальду), pp. 751–756.

• The Anglo-Saxon Chronicle / Trans. and ed. M. Swanton. — London: Routledge, 2000. — S.a. 715, 716.

• Kirby, D. P. The Earliest English Kings. — London: Unwin Hyman, 1991. — P. 115–116.