Герма́н (Germanus) (ум. ок. 1013) — бенедиктинский монах, один из деятелей монастырской реформы X века в Англии. Приглашённый из знаменитого аббатства Флёри-сюр-Луар (Франкское королевство) святым Освальдом, архиепископом Йоркским, он последовательно служил в ключевых центрах реформированного бенедиктинства: Уэстбери-на-Триме, Рэмси и Уинчкомбе.

После антимонастырской реакции, последовавшей за смертью короля Эдгара (975), был изгнан из Англии и вернулся во Флёри. Позднейшие свидетельства, хотя и запутанные, позволяют предположить, что он ещё раз возвращался в Англию, где мог занимать должности аббата в Рэмси и Чолси.

Источники и проблема идентификации

Корпус источников о карьере Германа фрагментарен и сводится к упоминаниям в монастырских хрониках и картуляриях, в частности, в документах аббатства Рэмси и Вустерского собора. Ключевым современным исследованием, реконструирующим его биографию, является работа Сирила Харта (Hart 1975), который свёл воедино разрозненные данные и предложил наиболее вероятную хронологию. Именно на эту работу опирается данная статья. Поздние источники, составленные уже в XI–XII веках, содержат путаницу относительно заключительного этапа его жизни, смешивая его с другими аббатами, носившими то же имя.

Приглашение в Англию и миссия в Вустере

Герман был монахом аббатства Флёри-сюр-Луар (Fleury-sur-Loire, также известного как Сен-Бенуа-сюр-Луар) — одного из главных центров клюнийской реформы, оказывавшего огромное влияние на обновление монашеской жизни по всей Западной Европе. В конце 960-х годов святой Освальд, архиепископ Йоркский, сам проведший несколько лет во Флёри, обратился к своей alma mater с просьбой направить в Англию опытных монахов для проведения реформы английских монастырей, находившихся в упадке после датских вторжений.

Герман был среди тех, кто откликнулся на этот призыв. Освальд поручил ему возглавить небольшую общину в Уэстбери-на-Триме (Westbury-on-Trym, Глостершир), где монахи проходили подготовку для последующего служения в новой монастырской церкви Святой Марии в Вустере, построенной самим Освальдом. Герман стал пресвитером (главой) этой общины. Его задачей было не просто организовать монашескую жизнь, но и обучить первых английских бенедиктинцев строгому соблюдению устава, литургической дисциплине и учёности, воспринятым им во Флёри.

Аббат Уинчкомба и изгнание

Позднее община из Уэстбери была переведена в Рэмси (Ramsey, Хантингдоншир) — крупный монастырь, основанный тем же Освальдом. Сам же Герман получил назначение аббатом в Уинчкомб (Winchcombe, Глостершир), древнюю обитель, нуждавшуюся в реформировании. Его настоятельство пришлось на последние годы правления короля Эдгара Миролюбивого (959–975), чья энергичная поддержка реформы обеспечивала ей необратимый характер.

Ситуация резко изменилась после смерти Эдгара в 975 году. Вспыхнула так называемая «антимонастырская реакция»: светская знать, недовольная массовым перераспределением земель в пользу монастырей, потребовала изгнания монахов и возвращения секулярных клириков. Герман, как и многие другие аббаты-реформаторы, был изгнан из Уинчкомба. Вместе со своими монахами он покинул Англию и вернулся в родное аббатство Флёри.

Позднейшие годы: загадка последних назначений

Дальнейшая судьба Германа окутана неясностью, связанной с противоречиями в позднейших источниках. Высказывалось предположение (Hart 1975: 337–338), что он мог вновь вернуться в Англию после того, как волна антимонастырской реакции спала. Согласно этой гипотезе:

• в 992–993 годах он мог быть аббатом Рэмси — обители, с которой он был связан ещё до своего назначения в Уинчкомб;

• в 993 году он, возможно, стал аббатом Чолси (Cholsey, Беркшир).

Если эта идентификация верна, то Герман скончался около 1013 года.

Однако абсолютной уверенности в таком отождествлении нет. Имя Герман было достаточно распространённым в среде монахов-реформаторов, и нельзя исключать, что поздние хронисты спутали двух разных людей. Тем не менее, сам факт его возвращения в Англию и занятия высоких постов вполне согласуется с известной практикой: многие реформаторы, изгнанные в 975 году, были возвращены на свои места после стабилизации политической обстановки.

Историческое значение

Герман, хотя и не оставил после себя обширного корпуса сочинений и не был канонизирован, является типичной и важной фигурой «второго поколения» деятелей английской бенедиктинской реформы. Он был одним из тех «рядовых» монахов из Флёри, которые перенесли на английскую почву живую традицию континентального монашества. Его изгнание в 975 году стало символом хрупкости реформы, всецело зависевшей от королевской поддержки, а его возможное возвращение — свидетельством её конечной победы. Биография Германа иллюстрирует теснейшие связи, соединявшие в X веке англосаксонскую Англию и Франкское королевство в деле духовного обновления.

Библиография

• Hart, C. «The Early Charters of Eastern England». — Leicester: Leicester University Press, 1975. — P. 337–338. (Ключевое исследование, реконструирующее карьеру Германа и анализирующее запутанные данные о его позднейших назначениях.)

• Stenton, F. M. Anglo-Saxon England. — 3rd ed. — Oxford: Clarendon Press, 1971. — P. 445–450. (Контекст монастырской реформы и антимонастырской реакции.)

• Knowles, D. The Monastic Order in England. — 2nd ed. — Cambridge: Cambridge University Press, 1963. — P. 40–45. (Общая характеристика реформы и роли флёрийских монахов.)

• John, E. «The King and the Monks in the Tenth-Century Reformation» // Bulletin of the John Rylands Library. — 1959. — Vol. 42, No. 1. — P. 61–87. (О политическом контексте изгнания реформаторов в 975 г.)