В древности не свободные люди назывались челядью, Холопами, слугами и людьми, с прибавкою имени господина. Уже в "Русской Правде» есть различие между просто Холопами в обелем (полный Холоп).
Обель мог быть безнаказанно убит за всякую вину. ...
ПЕРЕВОЛОЧНА, город на заливе р. Днепра, поблизости от устья р. Ворсклы; как укреплённый город, упоминается в актах 1092 г., когда Переволочна была взята половцами, от которых отвоевана сыном Великого князя Всеволода Мономахом.
При царе Алексее Михайловиче Переволочна входила в состав Полтавского полка и служила как укреплённая переправа при действиях московских войск и казаков против крымских татар.
Около Переволочны 30 июня 1709 г. сдались войскам Петра Великого остатки шведской армии, бежавшие от Полтавы (см. Это). Расстроенная, разбитая под Полтавой шведская армия бежала в единственном открытом для нея направлении — вниз по правому берегу Ворсклы, к Переволочне, рассчитывая в окрестностях последней переправиться через Днепр и избавиться от преследования противника. ...
В Красноярске издан небольшим тиражом исторический роман Владимира Нестеренко "Полководец князь Воротынский». В аннотации сказано: книга посвящена великому полководцу государства Российского времен Ивана Грозного, имя которого незаслуженно забыто, а великая победа над татаро-турецким войском в 1572 году при Воскресении в Молодях именуемая, как Молодинская битва не упоминается в учебниках истории, никогда не отмечалась правительством. Сам государь Иоанн назвал эту победу Знаменитой, но по ряду обстоятельств, которые раскрываются на страницах романа, в дальнейшем замалчивалась. ...
Хазары. (Хозары)
Первые достоверные известия о Хазарах встречаются у армянских историков III и IV в., поскольку этот народ беспрестанно вторгался в земли армянских Государей, которые против него должны были искать помощи у новоперсидских царей.
Хазары находились в войске императора Юлиана, воевавшего с Сапором персидским.
В IV в, Хазарская держава подчинилась гуннам, по во 2-й воловине V столетия освободилась. ...
Сказания исторические, или исторические повести, впервые появились у нас в XIII в., например: "Повесть о житии и храбрости Александра Невского», "Сказание о благоверном князе Довмонте», и другие.
В татарскую эпоху главным центром исторических повестей служила Куликовская битва. К этому событию относятся: "Сказание о Мамаевом побоище» и "Задонщина» или "Слово о Великом князе Димитрии Ивановиче и брате его, кн. Владимире Андреевиче».
Один из знатоков старой русской литературы, Порфирьев, делает такое различие между древними былинами и Сказаниями: событие в былине представляется подвигом силы и мужества богатыря; в Сказании же освещается религиозным светом, подвиг совершается с помощью небесной силы. Богатырь былин от юности выказывает физическую силу; герои Сказания с ранних лет выказывает благочестие. ...
Сицкие – угасший княжеский род из племени Св. Владимира.
Сить, правый приток Мологи, – битва 4 марта 1238 г. на р. Сить, во время нашествия Бату-хана, в которой погиб Великий князь Юрий II Всеволодович.
Сергий Радонежский. В истории расселения славянского племени по северу нынешней Европейской России важную роль играли монастыри, число коих значительно увеличилось в ХIV в. Причину этого явления должно искать в бедствиях того времени, особенно в моровой язве, которые в означенное столетии не раз опустошала Русскую землю.
К бегству из мира побуждали татарские насилия, а монастыри служили от них надежны убежищем, поскольку татары покровительствовали духовенству. Бежали в монастыри и от княжеских притеснений. В числе монастырей особенное значение приобрела Троицко-Сергиевская лавра. Основателем её и 1-м игуменом были Сергий, в миру Варфоломей (юноша с глубоко религиозным настроением), сын ростовского боярина Кириллы, бежавшего в Радонеж (удел Андрея Симеоновича) от произвола московских бояр. Троицкий монастырь сделался рассадником и других монастырей.
В древней Руси был обычай, для улажения княжеских ссор, посылать духовных лиц, пользовавшихся уважением за свое благочестие.
В 1365 г. Димитрий Константинович Суздальский, в ссоре с братом своим Борисом, прибег к посредничеству Димитрия Московского, который, с согласия митрополита Алексея, отправил в Нижний Новгород Сергия.
Борис не послушался; тогда Сергий затворил церкви в Нижнем Новгороде; но и это не помогло, а потому Димитрий Иоаннович двинул рать, что и возымело действие. Великую услугу Сергий оказал Руси, благословив и ободрив Димитрия Донского на борьбу с Мамаем. Молитвам Сергия благочестивые люди того времени приписали славную Куликовскую победу.
В 1387 г. Сергий помирил Димитрия Иоанновича с неумолимым врагом Москвы, Олегом Рязанским.
По кончине, причисленный к лику святых, Сергий был, почитаем как один из великих заступников Русской земли.
Авторитет его имени произвел благотворное влияние в тяжелую эпоху смутного времени и в малолетство Петра I.
Е. А. Б.
Принимали князья в свою дружину людей всяких племен и народов, что, однако, нисколько не нарушало чисто-русского характера. Князья соперничали в привлечении в свою дружину храбрейших витязей, и чем храбрей и знаменитей был князь, тем лучше была обыкновенно и его дружина. Дружинники имели полную свободу переходить из службы одного князя к другому, и это право их подтверждалось обыкновенно в княжеских договорах. Тем не менее, случаи пользования этим правом были редки, потому что верность дружины своему князю считалась одним из высших её достоинства.
Вообще же можно отметить, что каков был князь, такова была и его дружина: выше приведено было, например, как дружина нерешительного Игоря решает возвратиться из похода, не дав даже боя, потому что "как знать, кто одолеет, мы или они?», а дружина Святослава говорить ему на совете перед последним сражением при Доростоле: "где ляжет твоя голова, там и все мы головы свои положим». ...
