ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИР ВСЕВОЛОДОВИЧ МОНОМАХ

От Рюрика колено VII.

Владимир Всеволодович Мономах (от греческого Μονομάχος — единоборец), старший сын Великого князя Смоленского Всеволода Ярославича и Марии (?), дочери византийского императора Константина IX Мономаха (умер 11 января 1055), от которого русский князь и получил своё прозвище.

По порядку престолонаследия — тринадцатый Великий князь.

Родился в конце 1053 года (или в начале 1054) в Киеве «от цесарицѣ Грекини»; наречён был своим дедом, Великим князем Ярославом Мудрым, который дал ему княжеское (русское) имя — Владимир в память о его прадеде, Великом князе Владимире Святославиче, и крестное имя — Василий в честь святого Василия Великого, архиепископа Кесарийского (умер 1 января 379 года, память 1 и 30 января).

Русский князь, внук Ярослава Мудрого, представляет среди князей удельно-вечевого периода яркую фигуру князя-воина, умного и доброго администратора.

Сведения о первых походах Владимира Мономаха содержатся в его «Поучении», написанном самим князем в последние годы его жизни. 

В этом «Поучении» к детям князь излагает нравственные принципы политики и даёт практические рекомендации своим преемникам на княжеском престоле, а также рассказывает о собственной жизни. Точная дата составления «Поучения» неизвестна (обычно называют 1117 год). Оно читается в Лаврентьевской летописи (XIV века в списке 1377 года) под 1096 годом вместе с письмом Владимира Мономаха двоюродному брату князю Олегу Святославичу. «Поучение» дошло до нас в единственном списке, причём любопытно то, что ни один источник не содержит ни цитат, ни ссылок на него. Всего, по собственным словам Мономаха, он совершил 83 только «Великих» похода, не говоря о «меньших»; в походах и на «ловьях» (охоте) отец стал посылать его с 13 лет, в своем говорит о бывании, и на рогах у тура, и в лапах медведя, и под клыком кабана..

Предположительно, в 1068 году после бегства из Киева князя Изяслава Ярославича отправлен отцом на княжение в город Ростов, а после возвращения Изяслава на Русь (1069) получает от него Смоленск.

В 1073 году переведён из Смоленска в город Владимир-Волынский другим своим дядей, князем Святославом Ярославичем (№ 395), занявшим в этом году Киевский престол после нового бегства Изяслава в Польшу. На следующий год послан отцом и дядей восстанавливать сожжённый поляками Берестье.

В 1075 году Владимир, по рассказам «Киево-Печерского патерика» (первая треть XIII века), посещает с отцом Киево-Печерский монастырь, где исцеляется от болезни «молитвами святителя отца нашего Антония и Феодосия» (основатели Киево-Печерского монастыря, преподобные Антоний Печерский и Феодосий Печерский. — Автор). В этом же году находится у отца в Переяславле-Русском, а затем, после Пасхи (5 апреля) уходит во Владимир-Волынский.

В начале 1076 года у Владимира рождается первенец — Мстислав.

Датский хронист Саксон Грамматик (умер около 1220) так пишет о супруге князя: «Два сына которого (имеется в виду последний англосаксонский король Харальд II. — Автор) немедленно отправились в Данию с сестрою (Гида. — Автор). Свейн (Свейн II Эстридсен, король датский; умер 29 апреля 1076 года — Автор), в сознании отеческого долга и по обычаю кровного родства, принял их. Он отдал девушку в жёны королю Руси Владимиру».

В том же году он княжит в городе Турове.

Оттуда вместе со своим двоюродным братом, Олегом Святославичем, направлен отцом и дядей, Святославом Ярославичем, в помощь польскому королю Болеславу II Смелому (из Пястов; умер 21 марта 1081) против чешского короля Владислава II (умер 14 января 1092); князья совершают поход «за Глаголы» (город. — Автор), Войска дошли через Глогову (Глогау) до Чешского леса (Бемервальда) (ныне на границе Западной Чехии и Германии. — Автор); по некоторым не летописным данным, Владимир берёт с чехов 1000 гривен серебра и возвращается с победой.

В 4-месячном походе принимали участие еще дружины Великих князей Киевского Святослава и Олега, князя Волынского.

В январе 1077 года отец Владимира, князь Всеволод Ярославич, занимает на короткое время Киевский престол, освободившийся после смерти Святослава Ярославича. Весной того же года Владимир идёт к Великому Новгороду на помощь новгородскому князю Глебу Святославичу против Всеслава Брячиславича Полоцкого. Войны Владимира со Всеславом продолжаются и после очередного — третьего по счёту — утверждения на Киевском престоле князя Изяслава Ярославича (15 июля 1077). Летом того же года Владимир идёт на Полоцк с отцом, а зимой 1077/78 года совершает новый поход вместе с двоюродным братом, князем Святополком Изяславичем: князья сжигают Полоцк и разоряют несколько городов Полоцкой земли.

После поражения Всеволода Ярославича от племянников, Олега Святославича и Бориса Вячеславича, в битве на реке Сожице (25 августа 1078) Владимир приходит на помощь отцу к Переяславлю.

В составе коалиции четырёх князей (вместе с отцом, дядей Изяславом Ярославичем и двоюродным братом Ярополком Изяславичем) принимает участие в осаде Чернигова и 3 октября 1078 года – в битве на Нежатиной Ниве (на правом берегу Каницы (?), правого притока Десны; ныне местность около Чернигова). союзники Всеслава, призвав половцев, вторглись в южную Россию, разбили войска кн. Всеволода на р. Оржице и взяли Чернигов, Владимир Мономах поспешил на помощь отцу и обложил Чернигов. В битве на Нежатиной Ниве, закончившейся решительной победой союзников и разгромом Олега и Бориса, погибает князь Борис Вячеславич, и убит князь Изяслав Ярославич. Занявший же Киевский престол Всеволод Ярославич сажает Владимира на княжение в Чернигов.

 На место Великого князь Изяслава Ярославича на Великокняжеский стол в Киеве садится Всеволод, отец Владимира Мономаха. Но против него шли, с одной стороны, сыновья Святослава, Олег и Роман, снова призвавшие половцев, а с другой – Всеслав Полоцкий.

Владимир Мономах, прежде всего, обратился на Святославичей, шедших к Чернигову, и, переманив на свою сторону половцев, сокрушил братьев. Роман был убит, Олег бежал в Грецию, после этого он пошел на Всеслава, осаждавшего уже Смоленск. Всеслав не принял боя и, зажегши Смоленск, бежал в свою полоцкую землю. Владимир Мономах преследовал его конницею и опустошил его владения.

В 1079 г. он снова ходил в полоцкую область и взял Минск.

В период 1080-92 гг. Владимир Мономах совершил целый ряд удачных походов, п поручению отца: против «заратившихся» торков, расселённых князем в Переяславской земле и против вятичей и половцев, грабивших южнорусские области. Владимир побеждает и усмиряет их. О других походах этого времени можно судить предположительно. На основании сведений, содержащихся в «Поучении» Владимира Мономаха: князь наносит поражение половцам на Десне и за Новгородом-Северским; в течение двух зим ходит «в Вятичи ... на Ходоту» (князь вятичей. – Автор) и на сына его».

Ранней весной 1084 года встречается в городе Броды с князем Ярополком; в апреле–мае того же года воюет со своими двоюродными племянниками Володарем и Васильком Ростиславичами, захватившими Владимир-Волынский и изгнавшими оттуда князя Ярополка Изяславича; изгоняет их из Владимира-Волынского и преследует «за Микулин» (город Микулин-Галичский. – Автор). Летом того же года воюет с половцами за реку Хорол (правый приток Псела) и берёт город Горолиц. Осенью идёт с черниговцами и союзными половцами на Всеслава Брячиславича: разоряет Минск, не оставив в нём «ни челядина, ни скотины».

В 1085 году после опалы отца против Ярополка Изяславича, который по наущению злых советников намеревается воевать со Всеволодом. Ярополк бежит в Польшу, оставив мать, супругу и дружину в Луцке; Владимир занимает Луцк, захватывает родню и имущество Ярополка и приводит пленников в Киев, а во Владимире-Волынском утверждает князя Давыда Игоревича. На следующий год заключает мир с вернувшимся Ярополком и вновь сажает его на княжение во Владимир. Спустя некоторое время Ярополк погибает от руки наёмного убийцы, подосланного, как полагают, Ростиславичами (22 ноября 1086), и Владимир вместе с отцом и братом Ростиславом встречает в Киеве тело Ярополка и присутствует при его погребении в церкви святого Петра Дмитровского монастыря (5 декабря).

Весной того же 1086 года послан отцом в Переяславль. В том же году вместе с братом Ростиславом воюет с половцами, и «у Варница (город. – Автор) вежи взяхом».

В 1089 году вместе с отцом и братом Ростиславом присутствует при освящении церкви Святой Богородицы в Печерском монастыре.

В начале 1093 года тяжело заболевает его отец, Великий князь Киевский Всеволод Ярославич. Предчувствуя скорую смерть, он посылает в Чернигов за Владимиром. Владимир приезжает в Киев и пребывает при отце до самой его кончины (13 апреля 1093). Вместе с братом Ростиславом оплакивает смерть отца и присутствует при его погребении в Киевском храме Святой Софии.

Не желая нарушать принцип старейшинства русских князей, Владимир добровольно уступает Великое княжение в Киеве и посылает в Туров за своим двоюродным братом, князем Святополком Изяславичем, сыном Изяслава, приглашая его занять Киевский престол, а сам возвращается в Чернигов; его брат Ростислав княжит в Переяславле.

Половцы снова вторглись в Русские пределы и угрожали Киеву.

Неумные (согласно оценке летописца) действия Святополка приводят к войне с половцами. Владимир Мономах поспешил к нему на помощь вместе с братом Ростиславом в Киев.

Князья совещаются в Киевском Михайловском монастыре, причём с большим трудом приходят к единству. Владимир предлагает заключить мир с половцами, но останавливаются на берегу Стугны (правый приток Днепра). Здесь споры между Святополком и Владимиром возобновляются.

Вопреки совету Владимира, Святополк и его бояре, верившие в военный таланты Великого князя, настаивает на переправе через Стугну, в то время полноводную. 26 мая 1093 года у г. Треполя (Триполя) происходит сражение, которое заканчивается полным разгромом русских. Киевская рать, составившая правом крыло Русская боевой порядка, не выдержала натиска половцев, и отступила; центр и левое крыло пытались еще держаться, но были сброшены в Стугну.

Во время бегства на глазах Владимира в водах Стугны погибает его любимый брат Ростислав; Владимир пытается спасти брата, но едва не тонет сам. Лишь с остатками своей дружины возвращается в Чернигов.

Сюда (к Чернигову) в июне подступает князь Олег Святославич с половцами. Владимир оборонялся упорно, но должен был уступить силе, по его собственным словам, «сжалившись крестьянски души и сел горящих и монастырь», заключает мир с Олегом и удаляется из Чернигова в отчий Переяславль «на святого Бориса день» (непереходящее празднование 24 июля. — Автор).

Просидев в Переяславле «3 лета и 3 зимы», разрывает мир с половцами и убивает в Переяславле половецких послов Кытана и Итларя (24 февраля 1096). Вместе с князем Святополком Изяславичем призывает в поход на половцев князя Олега Святославича Черниговского, но тот отказывается. Совершает успешный поход на половцев, разоряет их земли: вместе со Святополком захватывает половецкие вежи «за Голтавом» (город. — Автор) и возвращается «полониша скота и коний, вельблуды (верблюды. — Автор) и челядь».

Отказ князя Олега Святославича Черниговского принять участие в совместном походе приводит к враждебному кризису. Святополк и Владимир призывают Олега на совет в Киев. Олег отказывается, и князья, собрав войска, выступают против него к Чернигову 3 мая 1096 года. Олег оставляет Чернигов и отступает к Стародубу. Святополк и Владимир осаждают Стародуб в течение 33 дней; Олег вынужден просить мира и получает его, дав на кресте клятву в том, что явится вместе с братом Давыдом Святославичем на княжеский съезд в Киев.

В том же мае 1096 года, пытаясь помочь Олегу, в русские пределы вторгаются половцы. Хан Боняк подступает к Киеву, разоряет округу и сжигает княжеский дворец в селе Берестово; хан Куря воюет около Переяславля. 30 (по другим данным, 31) мая к Переяславлю подходит и половецкий хан Тугоркан, тесть Святополка, приступивший к осаде города. Святополк и Владимир выступают на помощь осаждённым. У города Заруба русское войско переправляется по броду через Днепр и 19 июня (в летописи описано 19 июля) внезапно нападает на половцев и одерживает решительную победу.

В том же году князь Олег Святославич, нарушив крестное целование, начинает войну с сыновьями Владимира Мономаха.

Придя из Чернигова в Стародуб и Смоленск (город своего брата Давыда), он собирает здесь войско и оттуда пробирается на север, и не удовлетворившись возвращением принадлежавшего ему Муромом  Муромом, занимает города Ростов и Суздаль: «перея всю землю Муромскую и Ростовскую, посадники посади по городом и дань почя брати», занятый перед тем сыном Мономаха Изяславом. 6 сентября 1096 года в битве на поле перед городом Олег одерживает победу, причём Изяслав гибнет.

Против Олега выступает старший сын Мономаха Мстислав, княживший в Великом Новгороде. 

«В пяток» 27 февраля 1097 года в битве «на Кулачьске» (на реке Колокше, левом притоке Клязьмы; по мнению некоторых историков, это название местности на южной окраине города Суздаля. — Автор) войско Мстислава, «сшедше с коней» (то есть в пешем строю; по Радзивиловской летописи конца XV века. — Автор), одерживает победу; Олег отступает в Муром, затем в Рязань, но оставляет и этот город. Тем не менее Мстислав выражает готовность выступить посредником при примирении Олега с отцом. Сохранилось письмо Владимира Мономаха к Олегу, в котором князь излагает свой взгляд на происшедшие события и предлагает решить спорные вопросы миром.

Между тем, половцы снова подступили к Киеву и, в то время как Владимир Мономах со Святополком разбили одно их полчище на р. Трубеже (19 июня 1097 г.), другое овладело Киевом и разграбило его. Это несчастие побудило Владимира Мономаха обратиться ко всем Русским князьям с предложением прекратить междоусобные брани, привлекавшие на Русь орды хищников, и на съезде в Любече (1097 г.) он уговорил их помириться и действовать сообща против половцев.

В 1097 году в Любече собирается съезд русских князей «на устроенье мира», в котором принимают участие Владимир Мономах, Святополк Изяславич, Олег и Давыд Святославичи, Давыд Игоревич и Василько Ростиславич. На съезде провозглашается принцип: «кождо да держит отчину свою»; князья обещают не враждовать друг с другом и целуют на том крест. Отчиной Владимира Мономаха утверждается Переяславль.

Решения Любечского съезда, однако, почти сразу же оказались нарушенными: князья Святополк и Давыд Игоревич вероломно захватывают князя Василька Ростиславича и ослепляют его (6 ноября). Узнав об этом преступлении, Владимир приходит в ужас. Летопись приводит его слова: «Сего не бывало ... ни при дѣдѣх наших, ни при отцѣх наших ... Да аще сего не правимъ, то большее зло встанеть в насъ и начнеть брат брата закалати, и погибнеть земля Русская». Владимир обвиняет во всём Святополка: «Зло створил еси в Русьстей земли и ввергл еси ножь в ны» и вместе с князьями Давыдом и Олегом Святославичами собирает войска, намереваясь двинуть их на Киев. Войну со Святополком предотвращают Киевляне, отправившие к Мономаху в качестве послов Анну, его мачеху, вдову князя Всеволода, и митрополита Николая (умер между 1101 и 1104). Княгине и митрополиту удаётся примирить князей на том условии, что Святополк лично выступит против Давыда Игоревича.

Начавшаяся война между князьями, в которую оказались вовлечены Святополк Изяславич, Давыд Игоревич, братья Василько и Володарь Ростиславичи, а также половцы, венгры и поляки, завершается княжеским съездом в городе Витичеве (Уветичах) в августе 1099 года (по С.В. Цыбу). Князья лишают Давыда Игоревича, как инициатора усобицы, Владимира-Волынского; в качестве компенсации Давыд получает ряд городов и денежные суммы, в том числе от Владимира Мономаха 200 гривен.

В 1100 году Мономах участвует вместе с другими князьями в съезде на реке Золотче (левый приток Днепра под Киевом), а потом в городе Сакове, где заключают мир с половцами (15 сентября).

В 1102 году заключён договор со Святополком, по которому в Великом Новгороде должен княжить сын Святополка, а прежний новгородский князь, сын Владимира Мстислав, переходит на княжение во Владимир-Волынский. В Киев, однако, являются новгородские послы с князем Мстиславом (20 декабря) и решительно отказываются принять сына Святополка. После долгих препирательств с новгородцами Святополк вынужден подчиниться и отпустить Мстислава обратно в Великий Новгород.

В том же году Владимир повелевает оковать гробницы святых страстотерпцев Бориса и Глеба в Вышгородской церкви. Восемью монахами святых, сделанных новгородскими послами, крестьянам и крестьянкам, он возглавляет и управляет ими (здесь явная порча текста, но оставляем как есть с минимальной правкой: «Восемь монахов святых, сделанных новгородскими послами, крестьянам и крестьянкам, он возглавляет и управляет ими» — бессмысленно, возможно, пропуск. В оригинале, вероятно, речь о перенесении мощей, но оставим как есть, поскольку нет возможности восстановить).

В 1103 году Владимир Мономах участвует в съезде князей в городе Долобске, на котором по его инициативе принято решение о походе против половцев. В результате совместного похода русских князей «на коняхъ и в ладьяхъ» одержана решительная победа над половцами на реке Сутечь (4 апреля): убито 20 половецких «князей», а один (Белдюз) захвачен в плен и казнён; князья возвращаются на Русь с огромным полоном.

В урочище Сутень, на Днепре, собрались конные и пешие дружины почти всех Русских князей и 4 апреля разбили на голову половецкие войска. После этого, действуя сообща, под общим руководством Владимира Мономаха, русские одержали ряд побед над половцами под Лубнами, возле Переяслава, на Дону и на р. Сале. С тех пор, говорить летописец, "слава о Русских подвигах прошла по всем народам: грекам, ляхам, чехам и дошла даже и до Рима». Половцы перестали тревожить Русская землю.

Зимой 1104/05 года посылает своего сына Ярополка на Минск против полоцкого князя Глеба Всеславича; в этом походе принимают участие также воевода Святополка Изяславича Путята (умер после 1113) и князь Олег Святославич. Поход, однако, оказывается безрезультатным.

В 1107 году вместе с братьями и другими князьями выступает против половцев, осаждающих город Лубен, и одерживает над ними новую победу (12 августа). В январе следующего года заключён мир с половецким ханом Аепой, скреплённый браком малолетнего сына Владимира Юрия и дочери Аепы (12 января).

Около 1108 года князь Владимир ставит «град Володимерь Залешьский в Суждальской земле и осыпа его спомъ» (в данном случае, валом. — Автор), и создаёт первую церковь святого Спаса за 50 лѣт до Богородична ставления (то есть, по замечанию новгородского летописца, до строительства в 1158–1160 годах его внуком, князем Андреем Боголюбским каменного Успенского собора. — Автор).

Весной 1110 года вместе со Святополком Изяславичем и Давыдом Святославичем совершает поход на половцев к городу Воиню; о результатах похода летопись не сообщает, ограничиваясь словами: «воротишася том же лете».

На следующий год также весной призывает князей в новый большой поход на половцев. В марте дружины Владимира, Святополка и Давыда Святославича с сыновьями переправляются через реки Сулу, Хорол, Псёл, Ворсклу (левый приток Днепра), занимают на Дону половецкие города Шарукань и Сугров (названы по именам ханов). 27 марта 1111 года на реке Сальнице (точно не локализуется, возможно приток Северского Донца) князья одерживают полную победу над половцами и возвращаются домой с огромным полоном.

В 1112 году Владимир принимает решение выдать свою дочь Евфимию замуж за венгерского короля Кальмана Книжника (из Арпадов; умер 3 февраля 1114). Свои сомнения в целесообразности такого брака с королём-католиком доказывает Великому князю в своём «Послании на латину» митрополит Никифор (умер в апреле (по другим данным, в январе) 1121).

В том же году 3 ноября умирает его сестра Янка, инокиня Киевского Андреевского монастыря (между Десятинной церковью и Великокняжеским дворцом).

16 апреля 1113 г. умирает двоюродный братаСвятополка Изяславич, и Киевляне избрали своим князем Владимира Мономаха. Время его княжения считается самым цветущим в истории Киева.

Владимир первоначально отказывается, «жаля си по брате». В Киеве начинаются волнения, переросшие в открытое восстание: «кияне же разграбиша двор Путятин ... идоша на жиды и разграбиша я (их. — Автор)». После вторичного приглашения («пойди, княже, к Киеву; аще ли не пойдеши, то веси, яко много зло усдвинется») Владимир наконец идёт в Киев, где его встречают с Великой честью митрополит Никифор и Киевляне. Тогда же Владимир Мономах принимает «Устав», ограничивший ростовщические проценты (этот «Устав» вошёл в «Русскую Правду», юридический кодекс XII века).

Известие о смерти Святополка вызывает новое нашествие половцев, пришедших к реке Выри (левый приток Сейма, в Переяславском княжестве). Владимир соединяется с князем Олегом Святославичем и изгоняет половцев. В том же году раздаёт города своим сыновьям: Святославу — Переяславль, а Вячеславу — Смоленск. В том же году женит своего сына Романа на дочери (№ 316) князя Володаря Ростиславича.

В марте 1115 года Святослав умирает в Переяславле, и Владимир сажает на княжение в этом городе другого своего сына Ярополка.

В воскресенье 2 мая того же года вместе с князьями Олегом и Давыдом Святославичами и в присутствии митрополита Никифора и духовенства Владимир принимает участие в перенесении мощей святых князей Бориса и Глеба в новую каменную церковь в Вышгороде. Празднования продолжаются три дня и сопровождаются раздачей милостыни и угощением нищих, убогих и странников.

В 1116 году Владимир вместе со своими сыновьями Ярополком и Вячеславом, а также с князем Давыдом Святославичем и сыновьями незадолго до того умершего Олега Святославича выступает к Минску против князя Глеба Всеславича. Сам Владимир осаждает Смоленск, в котором затворился Глеб, однако, не желая проливать кровь в дни Великого поста, соглашается на мир. Глеб бьёт челом Владимиру и обещает во всём его слушать, после чего получает от Владимира Минск.

В том же году посылает своего воеводу Ивана Воитишича посадить посадников по городам на Нижнем Дунае. В том же году Владимиру приходится вновь посылать на Дунай — на этот раз своего сына Вячеслава и воеводу Фому Ратиборича, однако те возвращаются обратно, «не успевше ничтоже». Тогда же (возможно уже в 1117) Владимир посылает своего сына Ярополка на Дон против половцев; Ярополк, действуя вместе с князем Всеволодом Давыдовичем, занимает три половецких города — Сугров, Шарукань и Балин. Из этого похода Ярополк привозит себе супругу — дочь «ясьского» (осетинского) князя. В том же году Владимир выдаёт свою дочь Агафью за городенского князя Всеволодка Давыдовича.

В 1117 году Владимир переводит своего старшего сына Мстислава из Великого Новгорода в ближайший к Киеву Белгород, а на княжение в Великий Новгород сажает внука — сына Мстислава Всеволода (№ 125). Вместе с другими князьями идёт к городу Владимиру-Волынскому на Ярослава Святополковича; после шестидесятидневной осады города заключает мир с Ярославом, который признаёт главенство Владимира: «наказавъ его Владимиру о всемъ, веля ему к себѣ приходити, когда тя позову, и тако в мирѣ разидошася каждо въ свояси».

В том же году Владимир женит своего сына Андрея на внучке половецкого хана Тугоркана. В том же году закладывает на реке Альте (правый приток Трубежа) близ Переяславля церковь во имя святых князей Бориса и Глеба.

В 1118 году возобновляет войну с Ярославом Святополковичем: последний бежит из Владимира-Волынского «в Угры» (Венгрию. — Автор). Владимир сажает во Владимире-Волынском своего сына Романа, а после его скорой смерти (6 января 1119) — другого сына Андрея.

В 1119 году воюет с князем Глебом Всеславичем: отнимает у него Минск, а самого Глеба приводит в Киев, где тот вскоре умирает в заточении (13 сентября). На следующий год (1120) посылает своего сына Андрея вместе с союзными половцами на поляков.

В 1121 году прогоняет из Руси берендеев, а торки и печенеги, замечает летописец, «сами бежаще». В том же году Ярослав Святополкович приходил с поляками к Червену, однако воевода Владимира Фома Ратиборич сумел отбиться.

Набеги враждебных племен уже меньше беспокоили Русские земли. Печенеги, торки, берендеи был изгнаны им из Русских пределов, сыновья его успешно охраняли Русь от половцев, волжских болгар и чуди, совершая походы в Финляндию.

В 1123 году князь Ярослав Святополкович с венгерской, польской и чешской помощью, а также с князьями Володарем и Васильком Ростиславичами осаждает Владимир-Волынский. Мономах не успевает оказать помощь своему сыну Андрею, но собирает воинов, а пока посылает на выручку Андрею своего старшего сына Мстислава с небольшим войском. Однако внезапная гибель Ярослава под стенами города прекращает войну.

Владимир Мономах был так силен и пользовался таким влиянием на младших князей, что никто из них уже не пытался оспаривать у него старшинство.

Заняв Киевский столь, Владимир Мономах обратил все свое внимание на устройство своего княжества. Ему приписываются важные дополнения к кодексу "Русская Правда». Месть за убийство был устранена и заменена платежом денежного штрафа; ограничено был взимание процентов при займе; значительно облегчено положение холопов, запрещено обращать в холопство за долги и т. п.

Эпоха Владимира Мономаха была также расцветом художественной и умственной деятельности на Руси. В Киеве и других городах был воздвигнуто много больших и красивых храмов и переведено на славянский язык много греческих книг.

Сам Владимир Мономах написал так называемое "поучение» своим детям, в котором, подробно излагая свою жизнь, дает детям советы, как вести себя. "Никого смертью не казнить», "все делать самим, во все вникать, не полагаться на тиунов и воевод», "в походе самим наряжать стражу, а проходя с войском по Русским землям, не дозволять делать вреда жителям». Наконец, он велит своим детям учиться, указывая на своего отца Всеволода, который, сидя дома, выучился пяти языкам.

Князь Владимир Всеволодович Мономах умер 19 мая 1125 года, близь Переяславля, 72 л. от роду на реке Альте (правый приток Трубежа) «у милое церкве» святых мучеников Бориса и Глеба, которую он сам создал. Тело его было перенесено в Киев, где и похоронено в соборной церкви Святой Софии при стечении и плаче всего народа. Русская Православная Церковь первоначально почитала князя местно. Канонизация Владимира подтверждена включением его в Собор всех святых, в земле Российской просиявших (май).

По собственным словам его в поучении детям, он совершил 83 крупных похода ("маловажных не упомню»), заключил с половцами 19 мирных договоров, взял в плен более 100 их ханов, а более 200 казнил и потопил в реках.

Летописец даёт яркую характеристику князю: «вся просвѣти Русскую землю акы солнце луча пущая, егоже слада произие по всим странам, наипаче же всѣх страшенъ поганымъ, братолюбецъ и нищелюбецъ и добрый страдалецъ за Русскую землю». О личности князя мы можем судить также по «Посланию» к нему Киевского митрополита Никифора, который с похвалой отзывается о личной скромности и непритязательности князя Владимира, его щедрости и нищелюбии, однако ставит ему в вину излишнюю доверчивость к «воеводам и слугам» и использование клеветы и доносов во время суда.

В последующие столетия имя Владимира Мономаха окружено легендами. По словам автора «Слова о погибели Русской земли» (XIII век), его именем «половци дѣти своя полошаху в колыбели». А «литва из болота на свѣт не выникаху (не показывалась. — Автор), а угры твердяху (укрепляли. — Автор) каменные городы желѣзными воротами, абы на них Великий Володимиръ там не въѣздалъ, а нѣмци радовахуся, далече будуще за Синимъ моремъ. Буртаси (народ на средней Волге. — Автор), черемиси, ясы (?) и моръдва бортничаху на князя Великого Володимира. И царь Маниул (анахронизм: византийский император Мануил I (из Комнинов; умер 24 сентября 1180) и Владимир Мономах не были современниками. — Автор) Цесарегородский опас имѣя, поне и Великая дары посылала к нему, абы под нимъ Великий князь Володимиръ Цесарегорода не взял». Согласно преданию, вошедшему в Воскресенскую, Никоновскую летописи и «Сказание о князьях Владимирских» (середина XVI века), в 1114 году византийский император Алексей I (из Комнинов; умер 15 августа 1118) отправил к русскому князю посольство во главе с эфесским митрополитом Неофитом (в списке Эфесских митрополитов отсутствует). Послы передали ему крест от животворящего древа, венец царский «еже именуется Мономахова шапка», сердоликовую «крабицу», золотые цепи аравийского золота и прочие драгоценности и реликвии и прочии царские регалии (по легенде и бармы). Митрополит Неофит венчал Владимира на царство; и с этого времени князь начинает именоваться «Мономахом и царём Великим Руси». В нём же проводится мысль о происхождении Рюриковичей от «сродника» римского императора («царя») Августа, родство с которым считалось особо почётным, так как в его царствование родился Спаситель.

Позднее шапке-венцу придавалось особое значение; в русской государственной традиции она была одним из символов высшей власти, предметом, передаваемым по наследству от Великого князя к Великому князю. «Шапка Мономаха» становится символом высшей централизованной власти московских князей; является свидетельством мощи всего Русского государства, избавившегося в правление Вликого князя Ивана III от татаро-монгольского ига.

Князь Владимир Мономах был женат трижды:

• примерно с 1074 года на Гиде (умерла 10 марта 1099 (?)), дочери последнего англо-саксонского короля Харальда II Годвинсона (убит 14 октября 1066). В саге о норвежских конунгах «Красивая кожа» (Fagrskinna; записана около 1230) содержится развёрнутый рассказ о потомстве князя: «На Гиде, дочери Харальда конунга, женился Вальдимар конунг, сын Ярицлейва (Ярослав Мудрый был дедом Владимира. — Автор), конунга в Хольмгарде, и Ингигерд, дочери Олафа, конунга шведского. Сыном Вальдимара и Гиды был Харальд (Мстислав Владимирович). — Автор), конунг, который женился на Кристин, дочери Инга конунга, сына Стейкеля (король шведский; умер в 1112 году. — Автор); их дочери были Мальмфрид и Ингиберг. На Мальмфрид был сначала женат Сигурд Крестоносец (король норвежский; умер 26 марта 1130 года. — Автор), а после — Эйрик Эймун, конунг данов, сын Эйрика (король датский; умер 18 сентября 1137 года. — Автор). На Ингиберг, дочери Харальда, сестре Мальмфрид, женился Кнут Лавард (герцог шлезвигский, король ободритский; убит 7 января 1131 года. — Автор), брат Эйрика Эймуна. Их дети были Вальдемар конунг, и Кристин, и Катерин, и Маргрет. Вальдемар, конунг данов, женился на Софии (Софья Владимировна (№ 406). — Автор), дочери Вальдада конунга в Пулиналанде, и Рикизы королевы».

От этого брака дети: Мстислав, Изяслав, Святослав, Ярополк, Вячеслав и Мария (супруга Льва (Леона; убит 15 августа 1116), сына византийского императора Романа IV Диогена (умер в 1072); Мария умерла 19 января 1147);

• со второй половины 1099 года на неизвестной по происхождению княгине (в источниках она названа «Гюргева мати», то есть мать князя Юрия Долгорукого, умерла 7 мая 1107 года (в тексте 1106, но по другим данным 1107).

От этого брака дети: Юрий Долгорукий, Евфимия, Агафья Владимировна, Роман и Андрей Добрый;

• тоже неизвестная по происхождению, умирает через год после смерти князя, 11 июня (или июля) 1126 года.
  По нелетописным данным, имел ещё детей: Ростислава, Глеба и Софью.