Эдфрит (Eadfrith), епископ Линдисфарна (698–721)

Э́дфрит (др.-англ. Eadfrið; ум. 721) — епископ Линдисфарна с 698 года, выдающийся церковный деятель, писец и художник-иллюминатор англосаксонской Англии.

Эдфрит вошёл в историю как создатель Линдисфарнских Евангелий — шедевра островного («гиберно-саксонского») искусства, одного из величайших памятников раннесредневековой книжной миниатюры. Также известен как ревностный подвижник культа святого Кутберта, заказчик его прозаического жития у Беды Достопочтенного и устроитель отшельнической кельи на острове Фарн.

Главным свидетельством, связывающим имя Эдфрита с прославленной рукописью, является колофон (приписка), сделанная в X веке священником Альдредом (Aldred) на последних листах Линдисфарнских Евангелий. Альдред сообщает, что «Эдфрит, епископ Линдисфарнской церкви, написал эту книгу» — имея в виду, согласно общепринятому толкованию, её художественное оформление и каллиграфию. Надёжность этого свидетельства не подвергается сомнению большинством исследователей, хотя некоторые допускают, что Эдфрит мог выступать не столько в роли непосредственного писца, сколько в качестве заказчика, вдохновителя и главного художника.

Дополнительные сведения содержатся в «Житии святого Кутберта» Беды Достопочтенного и в «Истории аббатов Уирмута и Ярроу», где упоминается его дружба с этим учёным и его заказы на литературные труды. Археологические находки на острове Фарн также подтверждают восстановление отшельнической кельи в его епископство.

Эдфрит наследовал кафедру Линдисфарна после смерти епископа Эдберта (Eadberht) в 698 году и управлял диоцезом до своей смерти в 721 году. Его епископство пришлось на период, когда Линдисфарн, хотя уже и принял римскую пасхалию (после синода в Уитби 664 г.), всё ещё сохранял смешанные черты кельтской и римской церковных традиций, что нашло яркое отражение в художественном стиле созданного при нём кодекса.

Эдфрит был близок к кругу учёных монахов Уирмута-Ярроу. Именно ему Беда посвятил своё прозаическое «Житие святого Кутберта» (Vita S. Cuthberti), составленное ок. 721 года, а более раннее анонимное житие, написанное между 698 и 705 годами, также адресовано ему. Это сотрудничество показывает Эдфрита как иерарха, заботившегося о литературной и агиографической фиксации культа главного святого Линдисфарна. Кроме того, Эдфрит лично распорядился восстановить отшельническую келью Кутберта на острове Иннер-Фарн (Inner Farne), предназначив её для нового анахорета — Фельгильда (Felgild).

Главным деянием Эдфрита, обессмертившим его имя, стало создание Линдисфарнских Евангелий (London, British Library, Cotton MS Nero D.iv) — латинского четвероевангелия, переписанного и иллюминированного, согласно колофону, «в честь Бога и святого Кутберта». Эта рукопись, созданная около 715–721 годов, представляет собой вершину «гиберно-саксонского» стиля, в котором органично сплелись германские, кельтские и средиземноморские художественные элементы.

Искусствоведческий анализ, выполненный Джанет Бэкхаус (Backhouse 1981), раскрывает гениальность Эдфрита как художника. Его работа демонстрирует:

• Сложнейший орнамент: Страницы кодекса украшены изысканными ковровыми страницами, инициалами и рамками, заполненными бесконечно переплетающимися лентами, змеями, птицами и фантастическими зверями. Точность линий, проведённых птичьим пером по пергаменту, даже при сильном увеличении не обнаруживает погрешностей.

• Уникальную палитру: Эдфрит использовал необычайно широкую гамму красок — до шестидесяти оттенков, полученных из животных, растительных и минеральных источников. Среди них — синий (из вайды или импортного индиго), зелёный (из ярь-медянки), красный и розовый (из свинцового сурика и органических красителей), жёлтый (из аурипигмента), пурпурный и даже золотистый (из окиси золота или аурипигмента). Лазурит, ультрамарин из Афганистана, не использовался; вместо него Эдфрит применял местные или доступные пигменты, достигая потрясающих эффектов.

• Инновационную технику: Помимо традиционного пера, Эдфрит, вероятно, использовал тончайшие кисти для нанесения красок. Он также применял свинцовые белила для высветления участков и придания объёма фигурам. Некоторые детали столь миниатюрны, что различимы лишь с помощью лупы.

• Синтез традиций: В оформлении Евангелий угадываются мотивы англосаксонского звериного стиля, ирландской спиральной плетёнки, римских таблиц канонов и коптских орнаментов — все переработанные в неповторимом линдисфарнском ключе.

Рукопись оставалась на Линдисфарне до разорения монастыря викингами в 875 году, после чего была увезена общиной, скитавшейся с мощами Кутберта, и в конце концов обрела покой в Дареме.

Эдфрит скончался в 721 году и был погребён в Линдисфарнском аббатстве, рядом с могилой святого Кутберта. Когда в 875 году из-за датских набегов община покинула остров, мощи Кутберта и останки Эдфрита, наряду с другими святынями, были взяты с собой. После долгих странствий они упокоились в Дареме, где и покоятся ныне.

Епископ Эдфрит Линдисфарнский — фигура уникальная. Он одновременно был пастырем, агиографом, ктитором и гениальным художником, чьё мастерство стоит в одном ряду с величайшими достижениями средневекового искусства. Созданные им (или под его руководством) Линдисфарнские Евангелия остаются не только святыней, но и свидетельством того, сколь высок был уровень личной художественной одарённости и богословской мысли в англосаксонской церкви на рубеже VII–VIII веков.

Библиография

• Backhouse, J. The Lindisfarne Gospels. — London: Phaidon Press, 1981. — P. 12–16 (анализ авторства и пигментов).

• Bede. Prose Life of St Cuthbert / Ed. and trans. B. Colgrave. — In: Two Lives of Saint Cuthbert. — Cambridge: Cambridge University Press, 1940. — (Посвящение Эдфриту).

• Aldred's Colophon (ок. 950–970) // Lindisfarne Gospels, London, British Library, Cotton MS Nero D.iv, f. 259r. (Ключевое свидетельство об авторстве Эдфрита.)

• Farmer, D. H. The Oxford Dictionary of Saints. — 5th ed. — Oxford: Oxford University Press, 2004. — P. 170–171.

• Brown, M. P. The Lindisfarne Gospels: Society, Spirituality and the Scribe. — London: British Library, 2003. — P. 90–115 (комплексный анализ творчества Эдфрита).

• Blair, J. The Church in Anglo-Saxon Society. — Oxford: Oxford University Press, 2005. — P. 74–78. (О контексте линдисфарнской общины.)