Получив от папы римского приказ арестовать всех тамплиеров в своих владениях, король Диниш формально выполнил его, разместив храмовников (а в действительности - дал храмовникам убежище) в своей крепости Морим, где и поселил их на положении даже не почетных пленников, а, скорее, дорогих гостей. Наряду с далеко идущими планами использования бывших храмовников в борьбе с маврами, король Диниш также имел намерение использовать "своих" рыцарей-храмовников против иоаннитов-госпитальеров, весьма усилившихся в его королевстве после разгрома Ордена Храма. ...

БЕРЕЗАНЬ, залив, в 12 верстах к западу от Очакова. Вход в залив прикрывается крутым, скалистым островом того же наименования.

Во 2-ю турецкую войну, в кампанию 1788 г., во время осады кн. Потемкиным Очакова, в помощь крепости прибыла 17 июля из Варны турецкая...

БЕРЕГОВЫЕ БАТАРЕИ являются господствующей разновидностью береговых укреплений, т. к. обеспечивают главное средство Береговой обороны — Береговой артиллерию...

Касаясь специфики распространения христианской веры среди германских народов, известный немецкий философ и историософ Вальтер Шубарт (1897-194?) подчеркивал в своем фундаментальном труде "Европа и душа Востока» (Europa und die Seele des Ostens.- Luzern: Vita Nova, 1938), что там евангельское учение натолкнулось на неожиданно неподатливую почву. По мнению философа, христианство приживалось среди германцев крайне медленно, на отдельных территориях и под эгидой окровавленных мечей. По мнению Шубарта, насильственное обращение германских язычников в новую веру (осуществлявшееся, главным образом, при поддержке войск франкских королей из династий Меровингов, а затем сменивших их на престоле Каролингов) отнюдь не свидетельствовало о врожденной склонности германцев к христианству. Новое учение насаждалось в ходе военных действий христиан против язычников, и там, где оно пускало ростки, сразу же становилось воинственным. Уже в саксонском эпосе IX в. "Гелианд» ("Спаситель») Иисус Христос - Спаситель мира, рожденный в "замке Вифлеем» ("бург Бетлегем») - предстает в виде воинственного "герцога» (то есть, воеводы - предводителя Воинства Небесного). И не случайно подробно автор "Гелианда» так подробно, с явным одобрением и даже восхищением, описывает известный евангельский эпизод в Гефсиманском саду, когда апостол Петр мечом отсекает ухо рабу первосвященника, явившемуся взять под стражу Иисуса Христа.

Сон далёких детских лет
Снится и поныне.
Офицеров русских цвет
По степной равнине