ВОЕННО-ОСЕТИНСКАЯ ДОРОГА, соединяет Кутаисскую губернии с Терской областью, следуя из Кутаиса через а. Они и Мамисонский перевал (9.282 фт.) Главного Кавказского хребта к г. Владикавказу.

Первая рекогносцировка Мамисонского перевала была произведена в 1823 г.; для этой цели, по приказанию генерала Ермолова, из Владикавказа был командирован инженер-майор Кершин, но, вследствие враждебного к нам отношения жителей Твибского общества, ему не удалось перейти через перевал и он мог снять Мамисонское ущелье лишь с высот Зругского общества. В том же году, для осмотра перевала с южной стороны, был командирован из Гори отряд полковника Попова, состоявший из 2 рот Херсонского гренадерского полка и 25 казаков; отряд полковника Попова прошел из Гори по ущелью р. Ляквы, мимо оз. Ерцо, в ущелье р. Джодоры, а затем через Они вверх по Риону к Мамисонскому перевалу; но и отряд Попова были встречен недружелюбно жителями сел. Твиби и вернулся назад по пройденному пути. ...

Тевтонский (Немецкий) Орден Пресвятой Девы Марии был основан в 1190 г., в ходе Третьего Крестового похода, при осаде сарацинской (мусульманской) крепости Аккона (Акры). Немецкие купцы из богатых северогерманских торговых городов Бремена и Любека (ставших основой Ганзейского союза) создали, под названием "Ордена госпиталя (странноприимного дома) святой Марии тевтонов (немцев) в Иерусалиме», организацию, деятельность которой должна была первоначально ограничиваться уходом за многочисленными ранеными в боях и больными немецкими крестоносцами. Эта задача была поручена членам нового странноприимного Ордена ("орденским братьям») монашеского звания. Впоследствии ведущая роль в Ордене перешла к рыцарям, которые, также принимая монашеский постриг, приносили обет (т.е. обязательство) силой оружия бороться за сохранение святого града Иерусалима под властью христиан (а впоследствии, после повторной потери Иерусалима христианами - за его возвращение под их власть). В 1198 г. папа (епископ) римский официально признал тевтонское странноприимное братство в качестве духовно-рыцарского Ордена римско-католической церкви под названием "Ордена Дома святой Марии Тевтонской», или "Тевтонского Ордена Дома святой Марии» (лат.: Ordo Domus Sanctae Mariae Theutonicorum). В период своего пребывания в Святой Земле молодой Тевтонский Орден оказался не в состоянии сравняться в силе и влиянии с учрежденными там значительно раньше военно-монашескими Орденами храмовников (тамплиеров) и иоаннитов (госпитальеров). Сделавшись собственником многочисленных, однако разбросанных по всей Европе и Азии (главным образом, в Сирии, Палестине, Армении, Греции, Южной Италии, на острове Кипр и в Германии) земельных владений, полученных в дар от светских и духовных властителей, Тевтонский Орден в скором времени направил свои усилия на создание, с использованием своего внушительного военного потенциала, собственного единого, централизованного государства, способного обеспечить рост его могущества в большей степени, нежели разрозненные, хотя и многочисленные, мелкие владения. Особо тесные связи с Германией побудили Тевтонский Орден отвлечь свое внимание от Святой Земли. В 1222 г. он, по приглашению короля Венгрии Андрея (Эндре) II (1205-1235), перенес свою деятельность в Се(д)миградье (Трансильванию), где король поручил тевтонским рыцарям защищать пограничную область Бурца от нападений язычников-куманов (кипчаков, известных у нас на Руси под именем "половцев») и обеспечить ее колонизацию христианскими поселенцами. Однако уже в 1225 г. Ордену пришлось, под давлением венгерского короля, завершить этот эпизод своей истории, поскольку король (вообще-то весьма благоволивший соперникам "тевтонов» - иоаннитам) не пожелал терпеть существование автономной орденской области на территории своего королевства. ...