К 1380 году в Пруссии насчитывалось не более семисот "орденских братьев", в то время как в 1400 году их количество в Пруссии и Ливонии достигало, в общей сложности, тысячи шестисот. Таким образом, Орден Девы Марии был способен, используя эти немалые резервы высококвалифицированных профессиональных воинов, выводить в поле немалые по тем временам армии. Так, во время своего первого нападения на остров Готланд в 1398 году "тевтоны" оказались способны выставить около четырех тысяч воинов. Когда же Ордену Девы Марии в 1404 году потребовалось отвоевать остров Готланд у захвативших его датчан, Гохмейстер брат Конрад фон Юнгинген собрал для этого пятнадцатитысячную армию.

Немногим меньшую по численности армию брат Конрада фон Юнгингена (отошедшего к описываемому времени в мир иной), воинственный Гохмейстер Ульрих смог выставить против Владислава-Ягайлы и Александра-Витовта при Танненберге в 1410 году. В ее состав, наряду с многочисленными рыцарями-добровольцами ("паломниками") и наемниками со всей Европы, входило около семисот прусских "орденских братьев (рыцарей и сариантов)" (ливонские "тевтоны" в битве, как известно, не участвовали). Если верить польским источникам (как и все средневековые хронисты, склонными к преувеличениям), потери орденского войска составили до восемнадцати тысяч убитыми и до четырнадцати тысяч пленными.

Эти цифры (при всей своей сомнительности), позволяют сделать вывод, что орденская армия состояла, в основном, из балтов и славян, включая тысячи поляков из Силезии, Померании (Поморья) и Куявии, а также из богемцев (чехов), моравян и лужичан (лужицких сербов, или сорбов). Из числа самих тевтонских братьев-рыцарей было убито, скорее всего, двести три или двести пять, хотя, если верить утверждениям Нобелевского лауреата Генрика Сенкевича в его известном романе "Крестоносцы", из семисот "белых плащей" (автор безо всяких оснований счел, что все пребывавшие, по подсчетам средневековых летописцев, в Пруссии "орденские братья" приняли участие в битве при Танненберге, и что все они были "братьями-рыцарями" - единственными членами Ордена Девы Марии - не считая "братьев-священников"! -, имевшими право носить белый плащ с черным крестом!) лишь пятнадцать попали живыми в руки поляков и литовцев (хотя Сенкевич не указывает точно, скольким "орденским братьям" удалось найти спасения в бегстве). С другой стороны, большинство из участвовавших в битве братьев Тевтонского Ордена действительно пали в бою (иначе непонятно, как поляки и литовцы смогли завладеть знаменами тевтонских "хоругвей").

Некоторые подробности о составе тевтонской армии под Танненбергом содержатся в "Истории Польши", написанной в 1448 году знаменитым Яном Длугошем. Согласно польскому хронисту, тевтонское войско при Танненберге состояло из пятидесяти "хоругвей", или "знамен" ("баннеров", эскадронов). Правое крыло орденской армии состояло из четырнадцати хоругвей, левое из двадцати, а центр (резерв) - из шестнадцати.

Согласно Длугошу, около трети этих "хоругвей" ("баннеров") состояло из феодалов-вассалов Тевтонского Ордена. В каждую "хоругвь" входили "орденские братья" какого-либо комтурства (командорства) Тевтонского Ордена, местные рыцари-вассалы и пехотинцы-ополченцы, а также определенное число наемников). И лишь одна "хоругвь" состояла только из "орденских братьев" (как "братьев-рыцарей", так и "братьев-сариантов"). Это была "хоругвь" маршала Тевтонского Ордена ("маршала Пруссии").

Даже резервный отряд Верховного магистра тевтонов (под шестнадцатью знаменами) насчитывал в своих рядах наемников из Германии. Ян Длугош приводит данные о численности лишь семи "хоругвей", указывая, что две из них (одна - численностью в шестьдесят, другая - восемьдесят "копий") состояли из немецких добровольцев-"пилигримов", третья была выставлена в поле епископом Вармии, по-немецки: Эрмланда (сто "копий"), четвертая - бургомистром (городским головой) расположенного на орденских землях торгового города Данцига (сто "копий", включая наемников и матросов - "детей кораблей") и Торна (восемьдесят "копий", включая городское ополчение и иностранных наемников).

Что же касается численности собственно орденских "хоругвей", то Длугош упоминает только две из их числа, а именно - "хоругвь" комтура Гнева, по-немецки Меве (восемьдесят "копий") и "хоругвь" вице-комтура Данцига (семьдесят "копий"). На основании анализа приведенных выше цифр можно сделать следующий вывод.

В каждую "хоругвь" входило примерно 80 "копий", таким образом, все войско "Божьих дворян" состояло из примерно 4000 "копий". В прусских владениях Тевтонского Ордена одно "копье" ("глефа", "ланце", "шписс") состояло из троих тяжеловооруженных конных воинов; следовательно, общая численность орденской тяжелой кавалерии под Танненбергом составляла около двенадцати тысяч человек (с учетом конных лучников и арбалетчиков). Кроме того, известно, что в состав каждого "копья"-"глефы" входило неизвестное число пеших воинов  (возможно, именно их Длугош упоминает под названием "горожан", то есть городских ополченцев). Да и упоминаемые Яном Длугошем в составе орденского войска данцигские матросы ("дети кораблей") наверняка сражались при Танненберге не верхом, а  в качестве пехотинцев.

При упоминании битвы поляков с орденским войском "тевтонов" при Накеле в 1431 году Ян Длугош также приводит численность четырех ливонских "хоругвей (знамен)" Тевтонского Ордена. Два ливонских "знамени" состояли из ста "копий" каждое, третье - из двухсот, а четвертое - из трехсот "копий". В битве поляков с тевтонским войском при Швеце близ Зарновецкого озера в 1462 году войско Ордена Девы Марии состояло из тысячи тяжелых и шестисот легких конников, тысячи трехсот пеших ополченцев и четырехсот других пехотинцев. Впрочем, это уже совсем другая история...             

В роковой для "тевтонов" битве при Танненберге пали Гохмейстер брат Ульрих фон Юнгинген (почти ослепший к тому времени), орденский маршал Фридрих фон Валленрод (Валленроде, Валлероде, Вальроде; согласно Яну Длугошу, орденским маршалом был не Валленрод, а Шварцбург), великий комтур Конрад фон Лихтенштейн и почти все высшие должностные лица Тевтонского Ордена, комтуры Торна (Иоганн фон Зейн), Меве (граф Иоганн фон Венде), Шлохау (Арнольд фон Баден), а также двести три (или двести пять) из двухсот пятидесяти реально участвовавших в сражении орденских "братьев-рыцарей" (всего в Пруссии по состоянию на 1410 год, как уже упоминалось выше, насчитывалось около семисот "белых плащей" - рыцарей Тевтонского Ордена, но далеко не всем им довелось скрестить мечи и копья с поляками, литовцами, русскими, караимами, армянами, татарами и прочими под Танненбергом).

Первоклассную орденскую крепость Мариенбург-на-Ногате польско-литовской рати взять, однако, не удалось. Подоспевшее из ливонских владений Ордена Девы Марии и из города Данцига подкрепление и болезни, вспыхнувшие в лагере осаждавших, заставили их снять осаду Мариенбурга.

Тем не менее, на Тевтонскому Ордену, лишившемуся части своих владений, пришлось платить победителям огромную контрибуцию. Денег взять было негде - в частности, вследствие запрета иудеям проживать на орденских землях, в то время, как главный противник Ордена Пресвятой Девы Марии - чрезвычайно гостеприимное к иудеям польско-литовское государство - "asylium judaeorum" - пользовалось у иудейских ростовщиков широчайшим кредитом. Между прочим, по старинному сказанию, первым польским королем был избран иудей Аврам Парховник (Порховник), вскоре, впрочем, уступивший корону Пясту. основателю древнейшей польской королевской династии! Но это так, к слову.

В результате всех перечисленных выше военно-политических и финансовых проблем, Орден Девы Марии оказался настолько ослаблен, что против него взбунтовались его же собственные подданные- немецкого происхождения! - горожане и - самое главное! - рыцари-вассалы Ордена (еще до танненбергского разгрома создавшие тайный "Союз ящериц", стремившийся к свержению орденской власти), объединившиеся с другими сословиями орденского государства, в т.ч. с мятежным бюргерским "Союзом городов",  в так называемый "Прусский союз", взявшие изменой большинство орденских замков и призвавшие на помощь польского короля.

Неверные вассалы Тевтонского Ордена, во главе которых встал рыцарь Ганс фон Байзен, стремились заменить для себя твердую орденскую власть польско-литовский "шляхетной вольностью". Горожане восстали, поскольку были недовольны возросшими поборами, необходимыми для выплаты польско-литовскому государству контрибуции, и недопущением их к управлению государственными делами (когда же Гохмейстер Генрих фон Плауэн попытался удовлетворить их требования и привлечь бюргеров к управленимю государством, он столкнулся с "непримиримой оппозицией" в лице орденских рыцарей, отрешивших его от власти и заключивших в узилище).

Для борьбы с восставшими, составлявшими до сих пор основную военную силу Тевтонского Ордена, Верховный магистр уже не мог призвать на помощь иноземных крестоносцев, готовых обнажить меч только против язычников, но ужникак не против своих собратьев по Вере, да еще и вчерашних орденских вассалов! Пришлось прибегнуть к помощи наемников, которые стоили немалых денег. В результате орденская казна была окончательно опустошена. Тогда наемники, главным образом моравяне, силезцы и чехи, оборонявшие орденскую столицу Мариенбург-на-Ногате, в связи с задержкой выплаты им жалования, за деньги открыли ворота полякам. Войны со взбунтовавшимися подданными и польско-литовским государством осложнялись вторжениями на орденские земли войск еретиков-гуситов - "страха и ужаса" всей тогдашней Центральной и Западной Европы.