Дорбене (Dorbene), епископ Ионы (ум. 713)

Дорбе́не (др.-ирл. Dorbene; ум. 28 октября 713 г., о-в Иона) — первый исторически засвидетельствованный епископ монастыря на острове Иона, чьё служение пришлось на критический период реорганизации колумбанской общины.

Согласно «Анналам Ульстера», он «получил кафедру Ионы и, проведя пять месяцев в первенстве, умер в субботу 28 октября». Его епископское достоинство существовало параллельно с властью аббата Дунхада (Dúnchad mac Cennfaelad), что знаменовало разделение двух должностей, ранее совмещавшихся в одном лице. Дорбене с высокой вероятностью отождествляется с тем писцом, который оставил колофон в древнейшей сохранившейся рукописи «Жития святого Колумбы» Адомнана.

Основным, а по существу и единственным прямым источником о Дорбене является запись в «Анналах Ульстера» под 713 годом, которая с поразительной для этого жанра точностью фиксирует день недели и календу его смерти (in Sabbato, V Kalendas Novembris — в субботу, пятый день до ноябрьских календ, то есть 28 октября). Косвенным, но чрезвычайно весомым свидетельством является колофон в Шаффхаузенской рукописи «Жития святого Колумбы» (Codex Schaffhusianus, Stadtbibliothek Schaffhausen, Generalia 1), древнейшем из дошедших до нас манускриптов этого текста. В колофоне писец, закончивший труд, просит читателя: Pro me Dorbene orate Deum ut post mortem uitam aeternam habeam — «Молитесь за меня, Дорбене, Богу, чтобы я имел жизнь вечную после смерти». Критический анализ этих свидетельств выполнен А. О. и М. О. Андерсонами (Anderson and Anderson 1961: 102–105), которые ввели Дорбене в научный оборот как ключевую фигуру для понимания эволюции управления на Ионе.

На протяжении VII века монастырь Ионы, являвшийся центром обширной колумбанской парахии, управлялся аббатами, которые часто, но не всегда, имели епископский сан. Однако в 704–710 гг. община пережила острый внутренний кризис, вызванный принятием (Адомнаном) или, наоборот, отвержением (консерваторами, которых возглавлял аббат Конамайл, а затем, по-видимому, Дунхад) римской пасхалии. В 710 г. Дунхад стал полновластным аббатом, но, возможно, его авторитет оспаривался, и введение отдельной епископской должности могло быть компромиссом или, напротив, средством укрепить «римскую» партию, обеспечив каноническое епископское рукоположение.

Анналы называют должность Дорбене «кафедра Ионы» (cathedra Iae), а его статус — «примас» (primatus). Это указывает на то, что он был посвящён именно как епископ, обладавший духовной юрисдикцией над общиной, тогда как административная власть оставалась за аббатом Дунхадом. Таким образом, 713 год стал моментом формального разделения двух служений на священном острове: отныне аббат мог не иметь епископского сана, а епископ — аббатской власти. Дорбене пробыл в этой должности всего пять месяцев и скончался в субботу 28 октября 713 года. Беспрецедентная точность датировки его смерти (указание дня недели и римской календы) говорит о том, что его назначение рассматривалось анналистом как событие исключительной важности, знаменующее новую веху в истории Ионы.

Совпадение имени и даты делает почти несомненным отождествление епископа Дорбене с тем писцом Дорбене, который переписал или, возможно, был заказчиком и главным переписчиком Шаффхаузенского кодекса «Жития святого Колумбы» Адомнана. Этот манускрипт, написанный ирландским пошибом начала VIII века, вероятно, непосредственно на Ионе, является древнейшей из дошедших до нас рукописей этого прославленного агиографического памятника. Колофон Дорбене — трогательная просьба о молитве, обращённая к будущему читателю, — представляет собой редкий случай, когда мы можем услышать личный голос монаха-писца, трудившегося над сохранением наследия святого Колумбы.

Дорбене, вероятно, был отцом некоего Фаэлху, сына Дорбене (Faelchu mac Dorbene), чьё имя также встречается в анналах Ионы и который, возможно, занимал какую-то должность в общине. Дальнейшая генеалогия неизвестна.

Несмотря на то, что его епископство было кратковременным и не оставило заметных следов в политике или литературе, кроме единственного упоминания в анналах и колофона, Дорбене является фигурой первостепенной важности для историков кельтской церкви. Он знаменует собой момент структурного перехода: отделение епископского достоинства от должности аббата, что впоследствии станет обычной практикой в ирландской и шотландской церкви. Кроме того, его связь с Шаффхаузенской рукописью помещает его у истоков традиции передачи одного из величайших памятников раннесредневековой агиографии. Сочетание краткости его служения, точной датировки его смерти и личного обращения к потомкам в кодексе придаёт его образу оттенок трагической хрупкости и одновременно глубокой значимости.

Библиография

• Anderson, A. O., and Anderson, M. O. (ed. and trans.) Adomnán's Life of Columba. — London: Nelson, 1961. — P. 102–105. (Ключевой источник анализа.)

• Annals of Ulster (to A.D. 1131) / Ed. and trans. S. Mac Airt and G. Mac Niocaill. — Dublin: Dublin Institute for Advanced Studies, 1983. — S.a. 713.5.

• Sharpe, R. Adomnán of Iona: Life of St Columba. — London: Penguin, 1995. — P. 235–236. (О Шаффхаузенской рукописи и колофоне Дорбене.)

• Herbert, M. Iona, Kells, and Derry: The History and Hagiography of the Monastic Familia of Columba. — Oxford: Clarendon Press, 1988. — P. 55–56. (О разделении должностей аббата и епископа.)