Доннан (Donnán), аббат острова Эгг (ум. 617)

Донна́н (др.-ирл. Donnán, лат. Donnanus; ум. 17 апреля 617 г., о-в Эгг) — ирландский монах, миссионер и настоятель монастыря на острове Эгг во Внутренних Гебридах.

Доннан, один из малоизвестных, но исключительно важных деятелей ранней кельтской церкви в Шотландии, чья миссия была направлена на обращение языческих северных пиктов. Его община приняла мученическую смерть в результате массового убийства, совершённого, по позднейшему ирландскому преданию, по приказу местной королевы. В отличие от современной ему колумбанской миссии с Ионы, деятельность Доннана, по-видимому, была совершенно независимой и охватывала обширные территории западной и северной Шотландии.

Сведения о Доннане крайне скудны. Основными источниками служат:

• Ирландские анналы — «Анналы Ульстера» и «Анналы Тигернаха», которые под 617 г. фиксируют мученичество Доннана и его общины.

• Агиографическая традиция — поздние ирландские жития и мартирологи (Мартиролог Донегала, Мартиролог Таллахта), которые содержат предание о «королеве с овцами» и указывают его праздник.

• Топонимические данные — многочисленные посвящения (Килдоннан, Чэпел Доннан и др.) и местная устная традиция на Гебридах и в западной Шотландии.

• «Житие святого Колумбы» Адомнана — примечательно, что Адомнан, писавший ок. 697 г. и имевший доступ к преданиям Ионы (через племянника тогдашнего аббата Фергны), ни словом не упоминает Доннана, что косвенно подтверждает независимый и, возможно, конкурирующий характер его миссии.

Критическая сводка и анализ этих скудных данных выполнены А. О. Андерсоном (Anderson 1922, vol. 1: 142–144) и А. П. Смитом (Smyth 1984: 107–112).

Доннан, вероятно, происходил из Ирландии, хотя точное место его рождения неизвестно. Его имя — уменьшительная форма от donn («тёмный», «коричневый»). До того как обосноваться на острове Эгг, он, по-видимому, вёл миссионерскую деятельность в юго-западной Шотландии. Об этом свидетельствуют посвящения святому в Кинтайре (Kintyre), на острове Арран (Arran), в Уигтауншире (Wigtownshire) и Эйршире (Ayrshire). Эти топонимы, возможно, маркируют этапы его продвижения на север.

Главной областью деятельности Доннана стали Внутренние и Внешние Гебриды, а также северо-западное побережье Шотландии, которые в начале VII века ещё находились под властью северных пиктов, остававшихся языческими. Доннан основал миссионерские станции и небольшие монашеские общины, следы которых сохранились в виде топонимов и церковных посвящений:

• Килдоннан (Kildonnan) — на самом острове Эгг, место его гибели.

• Саут-Уист (South Uist) — остров на Внешних Гебридах.

• Литл-Лох-Брум (Little Loch Broom) в Вестер-Россе.

• Скай (Skye) — остров к северу от Эгга.

• Льюис (Lewis) — самый северный из Гебридских островов.

Примечательно, что географическое распределение мест, связанных с именем Доннана, практически не пересекается с районами, где действовала миссия святого Колумбы и его преемников с Ионы. Это позволяет предположить, что Доннан проповедовал совершенно независимо от колумбанской paruchia и, возможно, даже соперничал с ней.

Единственное современное известие о Доннане — запись в анналах, фиксирующая его гибель вместе со всей общиной. Согласно «Анналам Ульстера», в воскресенье 17 апреля 617 года Доннан и его монахи были заживо сожжены в своей обители на острове Эгг. Число убитых в разных источниках различается: в одних говорится о 150 мучениках, в других — о 52 (что, возможно, более реалистично для небольшой островной обители). Эта цифра не обязательно противоречит 150, так как 52 могло быть числом ближайших сподвижников.

Поздняя средневековая ирландская традиция (Мартиролог Донегала) добавляет красочную, хотя, вероятно, и легендарную подробность. Согласно преданию, мученичество спровоцировала местная королева (возможно, пиктская властительница), разгневанная тем, что община Доннана нарушила покой её овец, пасшихся на острове. Эта бытовая причина, по-видимому, скрывает более глубокий конфликт: северные пикты в начале VII века ещё не были готовы к принятию христианства и могли опасаться, что миссионеры являются проводниками влияния враждебного им христианского королевства Дал Риата. Убийство Доннана, таким образом, могло быть не просто местью раздражённой правительницы, а политически мотивированным актом устрашения.

Крайне показательно, что Адомнан, девятый аббат Ионы и автор «Жития святого Колумбы», ничего не сообщает о Доннане. Его информатором был Фергна (четвёртый аббат Ионы, 605–623), который передал рассказы о Колумбе через своего племянника. В 617 году, когда погиб Доннан, аббатом Ионы был именно Фергна. Если бы миссия Доннана была колумбанской или хотя бы союзной Ионе, его мученичество, несомненно, было бы отмечено в преданиях общины. Молчание Адомнана служит дополнительным доводом в пользу того, что Доннан действовал самостоятельно и его деятельность не входила в сферу интересов ионской «метрополии».

Несмотря на трагический конец, память о Доннане сохранилась. Его мученичество было зафиксировано в ирландских мартирологах, а праздник отмечается 17 апреля. На месте его гибели на острове Эгг остались руины церкви Килдоннан и кладбище. Многочисленные топонимы, разбросанные от Кинтайра до Льюиса, свидетельствуют о широком размахе его миссии. Доннан остался в истории как смелый, хотя и не слишком удачливый, миссионер, чья независимая попытка христианизации северных пиктов закончилась катастрофой, но оставила заметный след в сакральной географии Шотландии.

Библиография

• Anderson, A. O. (ed. and trans.) Early Sources of Scottish History, A.D. 500 to 1286. — Edinburgh: Oliver and Boyd, 1922. — Vol. 1. — P. 142–144.

• Smyth, A. P. Warlords and Holy Men: Scotland AD 80–1000. — London: Edward Arnold, 1984. — P. 107–112.

• Watson, W. J. The History of the Celtic Place-Names of Scotland. — Edinburgh: William Blackwood and Sons, 1926. — P. 287–289. (Анализ топонимов, связанных с Доннаном.)

• Annals of Ulster (to A.D. 1131) / Ed. and trans. S. Mac Airt and G. Mac Niocaill. — Dublin: Dublin Institute for Advanced Studies, 1983. — S.a. 617.1.

• Martyrology of Donegal / Ed. J. H. Todd and W. Reeves. — Dublin, 1864. — P. 106–107. (Поздняя ирландская традиция о мученичестве.)