Цереалист – римский полководец, родственник Веспасиана; послан был этим императором против Цивилиса и Класика, возмутившихся вождей батавов, и галлов, и разбил их в 71 г.
Назначенный правителем Бретани, покорил тамошних жителей.
В этой войне имел под своим начальством знаментого Агриколу (см.).
Церацио, или Черачио – дело 1513 г. во время итальянских войн.
В начале октября этого года, чтобы преградить путь неприятелю, венецианский полководец Альвиано (12 т.) стал у Ольме, заняв Монтекио и Барбасано, для прикрытия боковых дорог, а вооруженные поселяне устроили засады и во многих местах засеки и перекопы. Союзники, подойдя к этой позиции, убедились в невозможности овладеть ею, почему и предпочли отступить. ...
Центурия – отделение в 100 человек у римлян, первое самостоятельное в легионе (см.); начальник Центурии называется центурионом.
Легионы строились по Центуриям в их первоначальном боевом порядке и в квинкунциальном; потом стали соединять по 2 Центурии в манипулы (см.), начальники которые сохранили однако название центурионов.
См. также Центуриальная система.
Центуриальная система. – 6-й римская царь Сервий Туллий совершил огромный переворот в Риме: соединил на Авентинской горе плебс, численно все возраставший со времен Ромула, но остававшийся без всякого единства, и принудил аристократию признать плебсов членами своей городской общины. Для этого он разделял загородные римские владения на 26 частей, а город – на 4, всего на 30 триб, и каждая содержала известное число патрициев и плебеев. ...
Центр боевого расположения войск – средина боевого расположения войск, самая сильная его часть.
Боевой порядок представляет прерывчатое и глубокое расположение, а потому прорыв Центра – маневр весьма трудный, удающийся лишь при сильно-растянутом расположении неприятеля. Притом же только условии возможен и прорыв стратегического фронта армии. ...
13 июня 1732 года. Из поселенных на Царыцинской линии донских казаков было образовано Волгское казачье войско.
5 мая 1776 года. Волгское войско включили в состав Астраханского казачьего войска.
11 апреля 1786 года. Волгское войско вывели из состава Астраханского, а казаки с семьями были переселены на Кавказ.
Уже на протяжении не одного столетия сказание о нашествии Батыя является основным письменным источником о событиях на северо-востоке Руси в 1237-1238 гг. Давно составлена определенная точка зрения о рассказе, событийной структуре, идеях. Одним словом история известная каждому буквально со школьной скамьи. Но все-таки рассмотрим лишь часть сказания от Рязани до падения Владимира. ...
С выходом на международную арену пророка новой, крайне воинственной, религии, ислама - это слово в переводе с арабского означает "покорность" (Богу) - Магомета, или, точнее, Мухаммеда (буквально: "Достохвального"; так был прозван своими арабскими последователями житель города Мекки Абу аль-Касим бен Абдалла(х) ибн Абд аль-Муталлиб ибн Хашим из древнего рода Хашимитов, или Гашимитов, входившего в племя корейшитов, или курайшитов, пришедших в 440 г. П.Р.Х. к власти в священном для всех арабов городе Мекке) изменились весь ход истории и весь облик Северной Африки, Ближнего и Среднего Востока - колыбели христианства.
Ислам наложился на все предшествовавшие ему древние культуры и народности Востока, и, после утверждения своего господства над ними, дал им новый Закон, изложенный в Коране. В 622 г. Христианской эры произошло бегство (арабск.: Хиджра) Мухамммеда из его родного города Мекки (где ему угрожала кара за проповедь нового вероучения) в город Ятриб (Медину), издавна конкурировавший с Меккой (не зря говорят, что "нет пророка в своем отечестве"). А к моменту смерти Магомета в 632 г. Христианской эры (или 10 г. Хиджры, по новому мусульманскому летоисчислению) пророк, окруживший себя необычайно фанатичными и храбрыми людьми, порвавшими ради него и новой веры все семейные и родоплеменные связи, был уже повелителем всего Аравийского полуострова. Его воины (охваченные религиозным пылом "провозвестников нового мира" и уже имевшие многолетний опыт службы в войсках соседних государств, с которыми теперь вознамерились воевать) устремили свои взоры как на зороастрийский Иран, так и на христианский Запад, намереваясь нести на остриях мечей учение своего пророка и туда. Халиф (наместник пророка) Омар, друг и советник Мухаммеда, в 638 г. вступил в Иерусалим. ...
