Мы привыкли ассоциировать понятие военно-духовных, военно-монашеских и рыцарских орденов, да и понятия «рыцарь» и «монах» как таковые, исключительно с христианской, западной религией, культурой и идеологией. Между тем, вcе эти понятия оказываются на поверку очередным мифом наших традиционных, европоцентристских, или евроцентристских, представлений. ...
 |
Говорят, студентам-медикам особенно трудно разбираться в многочисленных крупных и мелких костях и косточках человеческого черепа. Не менее сложно историкам разбираться в хитросплетениях истории воцарившихся на территории Испании, официально продолжавшей считаться провинцией Римской империи, западноготских (вестготских, везеготских или визиготских) царей со всеми их сыновьями, супругами, соправителями и соперниками. Православно-кафолические, арианские и втайне симпатизирующие язычникам авторы писали о них, внося в вопрос еще большую путаницу, в зависимости от своих симпатий и антипатий, фальсифицируя, обрабатывая и перетолковывая и, в довершение ко всему, выдумывая обращения из ложной веры в истинную, которых в действительности не было. Если бы автор ... |
 |
Андалузия, или Андалусия, которую владевшие ею когда-то вандалы называли Вандалузией, была переименована захватившими в начале VIII в. вестготскую Испанию мусульманами-маврами в Аль Андалус. Православных епископов Леандра, Исидора и Юлиана, способствовавших, в своем качестве последних писателей Античности, неожиданному расцвету духовной жизни в вестготской державе, сменили арабские поэты. Неустанно сочинявшие победные песни, сладкозвучные касыды и газели, оглашавшие древние города Гранаду, Кордубу, Виллу Гайену и др. восторженными восхвалениями новой веры, новой страны, новой жизни магометан на древней римской земле Иберийского полуострова. Расцвет мавританской культуры в Испании оставил свои зримые следы, известные доныне нам и всему миру. Роскошные бани, Львиный дворик в гранадской Альгамбре, дворцы, патио, уникальное переплетение различных, но так гармонично слитых воедино элементов ... |
В начальный период Первой мировой войны Кокджи, с юных лет втайне мечтавший об освобождении своей арабской родины от турецкого ига, служил офицером в войсках Оттоманской Порты, сражался против англичан, был награжден за храбрость турецкими орденами "Османие» и "Железного полумесяца» и несколькими медалями, а также германскими Железными крестами II и I степени (в Первую мировую войну немцы и турки были союзниками).
 |
Предводитель арабских добровольческих отрядов Фавзи эль Кокджи (Кавукджи) родился в 1894 году в городе Триполи (на территории Ливана, входившего тогда в турецкую Османскую империю). В начальный период Великой (Первой мировой) войны 1914-1918 гг. Кокджи, с юных лет втайне мечтавший об освобождении своей арабской родины от турецкого ига, служил офицером в войсках Оттоманской Порты, сражался против англичан, был награжден за ... |
|
|
Вопрос о железнодорожной линии к Персидскому заливу через азиатские владения турецкого султана с особой силой выступивший на очередь в последние годы, возник почти с первых годов появления железных дорог в Европе. Английский полковник Чесней еще в 30-х годах XIX ст. подал своему правительству проект рельсового пути в Индию вдоль Евфрата. Вскоре после него сэр Генри Раулинсон предложил прокладку линии по долине Тигра. Затем явились его же проекты постройки линии к персидскому заливу от Черного и Средиземного морей, а также от Константинополя через всю Малую Азию. ... |
Багдад, главный город одноименного турецкого вилайета, имеющего около 900.000 жит. Знаменитая некогда столица калифов, Багдад и ныне один из самых больших и важных городов Азиатской Турции.
Город находится в средней Месопотамии и расположен по обоим берегам р. Тигра, причем большая часть, занимающая восточный берег реки, соединена с меньшею частью, в которой находится цитадель, понтонным мостом длиной 250 м. ...
I Латинские императоры Византийской империи. ...
II. Короли Иерусалимские. ...
|
|
На рубеже VI-VII веков Христианской эры в арабском мире произошли стремительные перемены, вызванные переходом от традиционного кочевого родоплеменного строя к ярко выраженному классовому обществу, порождая в сердцах большинства арабов чувства уныния и отчаяния. Для людей, мыслящих традиционными понятиями, жизнь становилась попросту непереносимой – унылой, бессмысленной, унизительной и нелепой. Так или иначе, нужно было вырабатывать такое мировоззрение, которое позволило бы человеку и в условиях явной социальной несправедливости ощущать ценность и осмысленность жизни. ... |
АБДУРАХМАН III Ан-Насыр (спаситель), первый арабский халиф в Испании (891-961 г.).
В лице его встречается счастливое сочетание талантливого полководца с даровитым правителем, сумевшим, не прибегая к жестоким мерам, превратить беспорядочную кучу расшатанных мелких владений в могущественное и цветущее государство. Если затем Испания в течение почти целого столетия стояла в ряду наиболее цивилизованных государств в мире, как по материальному благосостоянию население, так и по высоко развитой культуре, то она обязана этим всецело Абдурахману III Ан-Насыру. ...
