|
|
7 апреля в поселке Тесово-Нетыльский (Новгородский район) состоится военно-историческая реконструкция, в ходе которой зрителям будет показан эпизод боев апреля-мая 1942 года за коридор снабжения 2 Ударной армии. На поле боя выйдут более 100 реконструкторов из Великого Новгорода, Санкт-Петербурга, Москвы, Калуги и других регионов России. ... |
Предлагаемая читателю статья одного из виднейших славистов XX в., нашего соотечественника Александра Васильевича Исаченко (1910-1978), необычна по жанру. Этот жанр в современной терминологии можно определить как опыт построения "виртуальной" истории России. Опубликована она была четверть века назад в "Венском славистическом ежегоднике" к очередному VII Международному съезду славистов в Варшаве в 1973 г.
Поскольку заместитель директора Института языка и литературы Чехословацкой академии наук А.В. Исаченко в знак протеста против оккупации Чехословакии в 1968 г., находясь в отпуске в Австрии, отказался вернуться в Прагу, он был подвергнут остракизму в странах социалистического лагеря. Работы ученого с мировым именем, профессора университетов Австрии, Чехословакии, ГДР, США оказались недоступны советским ученым-славистам. Главлит внес его имя в проскрипционный список, налагавший запрет на цитирование работ. Спустя несколько лет после смерти А.В. Исаченко газета "Правда" предостерегала от попыток ссылаться на его труды.
А.В. Исаченко сполна испытал превратности судьбы русского ученого, жившего и творившего в зарубежье, но, несмотря на выпавшие на его долю испытания, он стал одним из самых ярких фигур в мировой славистике. ...
Павел, посадник новгородский (а не ладожский), занимал этот важный пост при кн. Мстиславе Владимировиче (Великом).
В 1114 г. Мстислав "заложи Новгород болий перваго», а в 1116 г. посадник Павел "заложи Ладогу град камен».
Очевидно, расширение и укрепление этих городов, почти одновременное, происходило по почину одного лица, именно — Мстислава, кн. Новгородского, отчего Ладогу укреплял новгородский же посадник, а не ладожский, как говорит Ипатьевская летописей, — это тем вероятнее, что "Летописец новгородским церквам», ближе стоящий к Новгородским событиям, чем составитель Ипатьевских летописей, прямо называет Павла посадником новгородским.
Павел (Павша) Ананьевич (по Никоновской летописи — Семенович), новгородский посадник, избран, в 1268 г., на место посадн. Михаила Федоровича, павшего в Раковорской битве. При Павше, в 1270 г., состоялся договор Новгорода с Великим кн. тверским и владимирским Ярославом Ярославичем об условиях, на каких последний обязывался владеть первым.
В 1272 г., по смерти Ярослава, за Новгород спорили дядя и племянник: Великий кн. Василий Ярославич и Димитрий Александрович Переяславский. Павша держал сторону последнего, и сын Невского сел на Новгородском столе. ...
В рамках трех столетий (XI-XIII вв.) отечественные источники сообщают, что войска новгородских земель нападали на земли Прибалтики 28 раз (1030, 1054 два раза, 1060, 1111, 1113, 1116, 1130, 1131, 1133, 1178, 1191, 1192, 1200, 1212 два раза, 1217, 1219, 1222, 1223, 1234, 1241, 1242, 1253,[22] 1262,[23] 1268 два раза,[24] 1294[25] гг.). Со стороны Прибалтики за это же время на земли Новгорода (как правило, Псков) было совершено 10 нападений (1060,[26] 1176, 1190, 1233, 1240 два раза, 1253, 1269, 1271 гг.). Если добавить сообщения латинских источников, то было совершено еще два нападения на округу Пскова (1217, 1219 гг.). При близком рассмотрении оказывается, что нападения с русской стороны можно разделить на периоды. Например, с 1111 и по 1133 годы (22 года) войско Новгорода совершило 6 нападений. В ответ не было ни одного. А за оставшиеся 67 лет Новгород напал лишь 3 раза, а в ответ было 2 нападения. Следующий период отмечен с 1212 по 1223 года. За 11 лет русские напали 6 раз. Племена чуди ни разу. Однако латинские источники сообщали о двух нападениях на земли Пскова. С 1233 года и до 1298 года было совершено 8 нападений Новгорода и в ответ было совершено 7 нападений. ...
В древнейший, патриархальный период истории народ и войско были явлениями почти тождественными: в то время выражения войско, полк и челядь обозначали просто народ, тогда как впоследствии все три речения стали обозначать собственно военный класс людей. Поэтому организация народа была вместе с тем и военною организациею. С одной стороны центр племенной жизни, город, был собственно не что иное, как только временной приют от...
