Андрей Лаврентьевич, иконописец, сделавший в 1509 г., по заказу архиепископа Серапиона, иконы для Софийского собора: Деисус и праздники.

Будущий архимандрит начальное обучение получил в Тверской семинарии, куда поступил в 1803 г, а с 1815 г. – в С.-Петербургской духовной академии, где и кончил курс в 1819 г. со степенью старшего кандидата.  ...

Имеющиеся биографические сведения о нем застают его уже в числе иеромонахов Новгородского Юрьева монастыря, 46 лет от роду. 

В 1796 г. он, по собственному желанию, определен был иеромонахом во флот, который отправлялся к великобританским берегам.  ...

Андрей сперва был послушником у преподобного Никона Радонежского, а потом иноком в Спасо-Андрониковом монастыре в Москве, где скончался и погребен, как полагают, под алтарем соборного храма.  ...

По окончании курса в тульской семинарии, высшее богословское образование получил в московской духовной академии, где, еще во время академического курса, принял монашество 5-го апреля 1842 г., а по окончании магистром в 1844 г. получил место преподавателя в ...

По принятии православия и монашества, с 1264 г. был игуменом Богородичного Твери монастыря. 

В 1289 г. послан Великим князем Михаилом Ярославичем в Киев для рукоположения во епископа Тверского.  ...

... Оставшись молодым по смерти родителей, проживал в Галичском Воскресенском монастыре у одного инока-родственника. В это же время в монастыре жил подвижник Стефан, сделавшийся духовным наставником Андрея и посоветовавший ему принять на себя иго юродства Христа ради.  ...

Летописи не оставили никаких известий об этом князе, может быть, потому, что он большую часть жизни провел вдали от родины, в Переяславле. где никто его не знал. Известно только из преданий, что он, наскучившись усобицами князей-братьев своих, оставил ...

Лекция посвящена истории раннего христианства с середины I века н.э. и до смерти императора Константина в 337 году. Это первая лекция из серии посвященной Вселенским Соборам.  ...

Лекция посвящена небольшому по времени, но очень важному для христианского богословия периоду правления императора Феодосия II. Именно в годы правления этого императора начались "христологические" споры, расколовшие церковь на несторианскую, монофизитскую и православную ветви и сыгравшие потом значительную роль в крушении византийской власти в Сирии и Египте.