Качков Александр Вуколович, один из легендарных хозяинов Оки, родился 18, крещен 23 ноября 1826 г. в семье Вукола Яковлевича Качкова крестьянина с. Ерахтур Касимовского уезда.

Восприемником при крещении был родной дядя, Ефим Ефимович Качков и местный священник. Род рос и развивался в с. Ерахтур. Пахали, сеяли, рыбачили и охотились, начиная с прапрадеда Леонтия Качкова.

А потом под строгим присмотром деда Якова Алексеевича Качкова.

В год, когда родился Александр Вуколович Качков, т. е. в 1826 году в с. Ерахтур вспыхнул крупный крестьянский бунт. ...

Новость отредактировал: AC-Vityaz - 15-11-2014, 14:58
Причина: Добавление нового материала и фото.

Совсем недавно, стараниями и неравнодушием рязанских властей, была спасена от разрушения Воскресенская церковь с. Исады, построенная сыном П. П. Ляпунова, Владимиром и внуком Лукой. В 2011 г. исполняется 400 лет со дня смерти П. П. Ляпунова, а через год юбилей победе над польско- литовскими интервентами. Хотелось бы обратить внимание на некоторые корневые моменты истории смуты, и их последствия. Крупный исследователь этой эпохи, историк С. Ф. Платонов, при определении и выявлении организаторов национального сопротивления, буквально писал так: "…С особенной силой и энергией проявилось движение (имеется в виду организация национального сопротивления Руси, т. е.создание ее вооруженного ополчения – А. К. ) в Рязани…. Рязанское население отличалось, по отзывам сказателей того времени, особенно храбрым и дерзким характером.Благодаря своему географическому положению, Рязанской земле приходилось чаще других подвергаться татарским нашествиям и быть оплотом Руси от татар. Немудрено, что сложился у рязанцев такой суровый и воинственный характер и что летописцы отзываются о них, как народе удивительном по дерзости и "высоким речам».

Отмечая роль П. П. Ляпунова в подъеме Руси на борьбу и создание для управления этой борьбою "Совета всей земли» - историк пишет " Этот знаменательный факт показывает нам, каким большим кредитом пользовалось в стране ополчение: ему верили, и его слушалась страна». ...

В информационное пространство Советского Союза род Шиловских ворвался стремительно и неожиданно. Огромная страна, с многомиллионным зрителем, как прикованная сидела у "голубых экранов» и с огромным напряжением и тревогой смотрела человеческую драму. ...

Нынешний районный центр Шилово был дан роду Шиловских около 1316 г. Шиловцы всегда помнили свою историю. Да и род Шиловских не обижался на свою родовую вотчину, которая была в их владении шесть столетий. Полученное ими в начале 14 века от рязанских князей село Нерское, позже и до нынешних времен будет именоваться Шилово. Шиловские "справно» служили за Веру, Царя и Отечество. А так как в древности орденов не было, то бояре и воеводы Шиловские за ратные дела получали поместья и вотчины. Их огромные земельные наделы были во многих уездах и станах, как Рязанского княжества, так и губернии, и сами за себя говорили об усердии и надежности рода. Позже, когда из земель Рязанского княжества будут созданы административные центры других губерний, отдельные ветви рода окажутся на этих землях. К 19 веку, как видно из родословной, количество, да и качество рода Шиловских, было значительным. И Евгений Александрович Шиловский занимает не последнее место в своем роду. Да и жизнь его напоминает скорее авантюрный роман, чем жизнь штабного работника. Не случайно, писатель Алексей Николаевич Толстой, не минуты не колеблясь, взял за основу последней третьей части "Хождения по мукам» жизненные переплетения своего зятя. Толстой А. Н. описывал жизнь мужа своей родной дочери, Марианны! ...

Сражение под Шишевским лесом на Воино - Родина первых русских побед.

С момента некоторых исторических событий проходит достаточно много времени, порой, века. Тем не менее, одни остаются в исторической памяти народа, другие, нет.

Сражение под Шишевским лесом на Воине имеет такое же примерообразующее значение, как подвиг Александра Матросова или Прокофия Ляпунова, сражении при Бородино или при Сталинграде.

Шел 128-й год монголо-татарского ига.

На всем большом пространстве России не появилась еще та сила способная противостоять врагу. Рынки Черноземноморья были забиты русскими рабами. Молодые и старые, дети и матери с грудными младенцами - все было выставлено на продажу. Казалось, этому не будет конца. ...

Русский историк Скрынников Р.Г., на основании записей в летописях, сообщает:

"О себе же Ермак известие написал, откуда рождение его. Дед его был суздалец посадский человек, жил в лишении, от хлебной скудности сошел во Владимир, именем звали Афонасий Петрович сын Аленин, и ту воспитал двух сынов Родиона да Тимофея, и кормился извозом, и был в найму в подводах у разбойников, на Муромском лесу пойман и сидел в тюрьме, а оттуда беж аз жженью и з детми в Юрьевец Поволской, умре…». ...

Они составляют ветвь князей Стародубских (Стародуба на Клязьме, Владимирской губернии) и происходят от удельного князя стародубского Давида Андреевича, прозванием Палицы, чрез сына его Ивана.

Род их пресекся в конце ХVI в.

Более или менее видные представители этого рода — следующие: ...

Павел, посадник новгородский (а не ладожский), занимал этот важный пост при кн. Мстиславе Владимировиче (Великом).

В 1114 г. Мстислав "заложи Новгород болий перваго», а в 1116 г. посадник Павел "заложи Ладогу град камен».

Очевидно, расширение и укрепление этих городов, почти одновременное, происходило по почину одного лица, именно — Мстислава, кн. Новгородского, отчего Ладогу укреплял новгородский же посадник, а не ладожский, как говорит Ипатьевская летописей, — это тем вероятнее, что "Летописец новгородским церквам», ближе стоящий к Новгородским событиям, чем составитель Ипатьевских летописей, прямо называет Павла посадником новгородским.

Русский по происхождению, по всей вероятности, выходец из Малороссии, где он "прежил многия лета», Парфений почти всю жизнь провел вне России, в землях, принадлежавших туркам. Время выезда его из России, а также время и место принятая монашества неизвестно; первоначальною целью его выезда, вероятно, было желание посетить святые места; эта цель сменилась стремлением оказать помощь русским христианам —турецким невольникам, дать им возможность "слышать слово Божие русским языком». Будучи черным священником, он путешествовал по восточным странам то на лошади или осле, пока были деньги, то пешком, когда обеднел, разыскивая единоверных по дальним селам и деревням, подвергаясь всяким невзгодам. Деятельность Парфения обратила на него внимание греческих иерархов; в 1691 году Константинопольским патриархом Каллиником он был рукоположен в епископы и получил Лаодикийскую митрополию; в этом сане, с Благословения патриарха Константинопольского, он несколько раз, по поручению митрополита Кизичского Кирилла, управлял Кизичскою митрополиею в его отсутствие. ...

Родился в 1786 г.; получил образование в С.-Петербургском Педагогическом Институте, где посвятил себя изучению математики и физики по окончании курса, в 1808 году назначен был преподавателем этих предметов в Псковской гимназии, где с 1809 по 1812 г. был и. д. директора. ...