В 1473 г. «Новгородом на Оце с многими волостями» был пожалован царевич Муртаза б. Мустафа, скорее всего, внук хана Улуг-Мухаммеда б. Хасаня, В.В. Вельяминов-Зернов считает, что это Новый Ольгов городок. П.Н. Черменский видит в нем Елатыму, он же ...
С идентификацией этого города связана долгая дискуссия.
П.Н. Черменский отождествляет его с Елатымой.
По его мнению, город был построен братом Василия II Андреем младшим для казанского царевича Муртазы б. Мустафы ...
Дворцовая волость Коломенского уезда (возможно, Московского уезда), в XVII в. — крайняя южная волость уезда по реке Лопасне, между Серпуховским и Коломенским уездами ...
Волость в Московском уезде Замосковной половины по среднему течению реки Истры и ее притокам Маглуше и Молодильне. В волости проживал или только получал доходы с территории, по-видимому, после выезда в Россию в 1502 г. и до пожалования ...
Серпуховской уезд представлял собой осколок удела потомков младшего сына Ивана Калиты {154}\). Город в разное время жаловался тем или иным служилым Чингисидам. В 1495 г. Серпуховым пожаловали казанского царя Мухаммед-Эмина б. Ибрагима. Он владел ...
Бежецкий Верх принадлежал московским великим князьям еще в XIV в.
При Иване III до 1491 г. уезд входил в удел его брата Андрея Большого. Позднее был передан в удел третьего сына князя, Семена.
Окончательно сложился в своих границах в начале XVI в.
Уезд постоянно давался в удел младшим членам московского княжеского дома. По своей духовной Иван III отдал Рузу своему второму сыну, Юрию. Вероятно, к этому времени границы уезда в основном уже сложились ...
Город неоднократно «жаловался» служилым Чингисидам. Так, в январе 1508 г. Юрьев Польский дали казанскому царю Абд ал-Латифу б. Ибрагима. 29 декабря 1508 г. с ним был заключен договор, царь дал шерт. На настоящий момент это единственный документ, позволяющий реконструировать положение служилых Чингисидов в России ...
Воздух над Лидой в сентябре 2025 года был пропитан не только ароматом осенних лесов, но и духом великой исторической памяти. Город, ставший в эти дни литературной столицей страны на XXXII Дне белорусской письменности, выбрал для своего главного праздника не только книгу, но и меч — символ борьбы за право быть собой. ...
