В кажущемся нам ныне столь далеком 1900 году от Рождества Христова (который неизвестно куда торопившееся уже тогда человечество поспешило объявить "первым годом ХХ века» - хотя в действительности до наступления этого нового века оставался еще целый год!) бывший монах духовного Цистерцианского Ордена (под патронажем которого в Средневековье был основан исторический военно-монашеский Орден Храма), австриец Йозеф Адольф Ланц (принявший, как и подобает монаху, вместе с иноческим чином, монастырское имя Георг и вошедший в историю под литературным псевдонимом "барон» (нем.: "фрейгерр», Freiherr) Йорг Ланц фон Либенфельз», основал духовно-рыцарский "Орден Нового Храма» ("Орден Новых Храмовников»), добавив к прежним орденским идеям тамплиеров-храмовников немало новых, собственного изобретения, некоторые из которых, согласно утверждениям целого ряда позднейших исследователей (Вильфрида Дайма, Николаса Гудрик-Кларка и др.) были, якобы, позднее "творчески переработаны» фюрером (вождем) НСДАП Адольфом Гитлером в рамках национал-социалистической доктрины Третьего рейха. ...

Очерк северянской колонизации.

Вся местность к востоку от Днепра представляет возвышенную плоскость, перерезываемую долинами рек Дона и Донца, текущими к югу, благодаря наклону ее в этом направлении, а в западной части долинами рек Десны и Сожа, направляющимися к юго-западу, вследствие наклона ее в этом направлении. Вся северная часть этой плоскости покрыта была в древности дремучими лесами, занимавшими верхнее течение Десны и ее северных притоков, а также бассейн Оки и Волги. К югу характер местности несколько изменялся. В бассейне Десны шли еще леса, остатки которых можно видеть еще и теперь на нижнем ее течении в виде довольно больших заросших пространств; в других же местах поросли кустарников, группы деревьев, свидетельствуют о когда-то бывших здесь лесных чащах. Леса, шедшие по бассейну Десны, соединялись на востоке с лесами бассейна Дона, от которых теперь осталось немного, но которые еще в XVII в. сохранялись там. О существовании лесов в данной местности в древнее время свидетельствует летопись, поме-{1}щая близ реки, Оскола, на Дону "Черный Лес» 1. Затем в XVII в. упоминаются по Донцу и Дону Разумянский и Пузацкий леса 2. Еще далее к югу местность переходила в степь. Среди этих дремучих лесов протекали многоводные реки: Десна с своими притоками Сновью, Сеймом, и брали начало Дон и его приток, Донец, идущие к Азовскому морю, небольшими волоками соединяющиеся с Сеймом и Волгой. Первый волок у верховья Сейма и Донца, второй у изгиба Дона и Царицына на Волге. Таким образом бассейн Десны соединялся с Каспийским и Азовским морями. ...

Подступал тута царь Бахмет¹ турецкий,

И разорял он старую Казань-город² подлесную,

И полонил он народу во полон сорок тысячей,

Увел весь полон во свою землю. ...

В лето 6751 ис цесарския державы Римския страны мужи славены и добра рода Александер да Михалька Кастантевича² Шиловские приехали х королю Лешку палскому, а в тее время княжа[щ]у³ в Киеве великому князю Данилу Романовичю. Тот же великий княз Данило Романовичь писася самодержцем Руские земли; сыну же своему Лву взя дочь короля венгерского. И слыша, что киевские князи храбрые и благочестию ревнители, и не восхоте жити у короля полского Лешка; покиня ма[ет]ности⁴, приехали в Киев к Великому князю Данилу Романовичю и к сыну его князю Лву, а с ними челюдних 86 мужей; а наши и приняли радосно и удоволили честию великою и богатством⁵.

А по смерти отца своего великого князя Данила Романовича великий князь Лев Даниловичь павеле заложити великий град и, создав, повеле назвати от своего имяни Лвов, Александра же Костентивича посади наместником во Ль[во]ве6, во владенья в[д]а⁷ ему; Михаля же удержава при себе, в покои своем путе правил, а после великого князя Лва Даниловича в Киеве пребывая, владея даньем⁷ великого князя Лва Даниловича. ...

"Родина не есть то место на земле, где я родился, произошел на свет от отца и матери, или где я "привык жить"; но то духовное место, где я родился духом и откуда я исхожу в моем жизненном творчестве. И если я считаю моей родиной — Россию, то это означает, что я по-русски люблю, созерцаю и думаю, по-русски пою и говорю; что я верю в духовные силы русского народа и принимаю его историческую судьбу своим инстинктом и своею волею. Его дух — мой дух; его судьба — моя судьба; его страдания — мое горе; его расцвет — моя радость». ...

Основные положения, неизменные для Русской Армии и Русского Обще-Воинского Союза, следующие:

1. Главная задача наша - борьба при всяком удобном случае с захватчиками и насильниками нашей родины - интернационалом, угрожающим культуре и цивилизации всего мира.

2. Борьба эта должна вестись не против русского народа, не для завоевания России, а исключительно с целью освобождения русского народа, дабы помочь ему сбросить ненавистную власть и создать национальное правительство, отвечающее религиозному и национальному самосознанию русского народа и его историческим путям, нарушенным русской смутой. ...

В 1900 году, последнем году уходящего XIX века (который все охваченное лихорадочной, безумной тягой к ускорению жизни человечество почему-то, не сговариваясь, решило считать первым годом нового, ХХ столетия!), бывший монах Цистерцианского Ордена (под патронажем которого в Средневековье был основан исторический Орден Храма), австриец Йозеф Адольф Ланц (принявший, как и подобает монаху, вместе с иноческим чином, монастырское имя Георг и вошедший в историю под литературным псевдонимом "барон (нем.: "фрайгерр») Йорг Ланц фон Либенфельз», основал "Орден Нового Храма» ("Орден Новых Храмовников», ОНХ), добавив к прежним орденским идеям тамплиеров-храмовников немало новых, собственного изобретения, некоторые из которых, согласно утверждениям целого ряда позднейших исследователей (Вильфрида Дайма, Николаса Гудрик-Кларка и др.) были, якобы, позднее "творчески переработаны» фюрером (вождем) НСДАП Адольфом Гитлером в рамках национал-социалистической доктрины "Третьего рейха». ...

А ну, сынки, тряхните табачком.

Потешьте трубочкою вашего капрала.

На службе пороху понюхал он немало,

немало славного оставил он в былом.

Я был, сынки, такой же молодой.

Служил на дальней стороне кавказской.

Там повстречался с пулей персиянской

и чуть не распрощался с головой. ...

- Всё выше описанное происходило в начале 19 века на Кавказе и является достоверным и историчным,  включая всех выше поименованных действующих лиц.

Что самое интересное на войне? Да то, что самое важное. А важное то, что она есть продолжение политики иными, насильственными средствами. Ну а политика, наверное, концентрированное выражение экономики. И очень интересно взять и посмотреть на войну с помощью бухгалтерии. Ну пусть не на войну – пусть на локальный конфликт. Пусть не на весь локальный конфликт (трудновато втиснуть в колонку описание того, где задействованы сотни и сотни мегабаксов и куда вовлечены десятки и сотни тысяч людей), а отдельную форму борьбы.

Итак, место действия – сектор Газа с окрестностями.

Время действия – поздняя осень 2012 года.

Casus belli, повод к войне – ракетные обстрелы юга Израиля. ...

В информационное пространство Советского Союза род Шиловских ворвался стремительно и неожиданно. Огромная страна, с многомиллионным зрителем, как прикованная сидела у "голубых экранов» и с огромным напряжением и тревогой смотрела человеческую драму. ...

Нынешний районный центр Шилово был дан роду Шиловских около 1316 г. Шиловцы всегда помнили свою историю. Да и род Шиловских не обижался на свою родовую вотчину, которая была в их владении шесть столетий. Полученное ими в начале 14 века от рязанских князей село Нерское, позже и до нынешних времен будет именоваться Шилово. Шиловские "справно» служили за Веру, Царя и Отечество. А так как в древности орденов не было, то бояре и воеводы Шиловские за ратные дела получали поместья и вотчины. Их огромные земельные наделы были во многих уездах и станах, как Рязанского княжества, так и губернии, и сами за себя говорили об усердии и надежности рода. Позже, когда из земель Рязанского княжества будут созданы административные центры других губерний, отдельные ветви рода окажутся на этих землях. К 19 веку, как видно из родословной, количество, да и качество рода Шиловских, было значительным. И Евгений Александрович Шиловский занимает не последнее место в своем роду. Да и жизнь его напоминает скорее авантюрный роман, чем жизнь штабного работника. Не случайно, писатель Алексей Николаевич Толстой, не минуты не колеблясь, взял за основу последней третьей части "Хождения по мукам» жизненные переплетения своего зятя. Толстой А. Н. описывал жизнь мужа своей родной дочери, Марианны! ...