 |
Деспот Фома (1409-1465) владел Патрасом и прилегающей к нему северной частью Морей, бывшим Ахайским княжеством на полуострове Пелопоннес. Титул деспота носили ближайшие родственники византийского императора, в первую очередь его родные братья. Зоя была племянницей Константина XI - последнего императора Византии, который был коронован в 1449 г. в Мистре, столице Морей. ... |
Роль, в которой основавший свое царство в римской Африке колченогий царь вандалов и аланов Гейзерих (Гейзарих, Гизарих, Гизерих, именуемый в переписке царя Ивана Грозного с князем Андреем Курбским «Зинзирихом-ригой») выступит перед уважаемым читателем в данной миниатюре - далеко не единственная из сыгранных им в его долгой и бурной жизни, но, пожалуй, самая неожиданная. В двадцать лет он стал «военным (войсковым) царем» - «герконунгом» - великого союза «вооруженных странников» - вандалов и аланов. В тридцать лет Гизерих, как некий новый Моисей, перевел свой народ через море, в Землю Обетованную античного мира, к золотым от спелости ...
 |
Захват царем вандалов и аланов Гензерихом (Гейзерихом, Гейзарихом, Гизерихом, или «Зинзирихом-ригой», как его именовал царь Иван Грозный в переписке с князем Курбским), так сказать, с налету, ливийского мегаполиса Карфагена прозвучал завершающим аккордом в деле покорения «вооруженными мигрантами» почти всей римской Африки. Правда, все еще сопротивлялась пришельцам столица Нумидии - Цирта, расположенная на неприступных скалах, но осаждающие ограничивались ее блокадой и наблюдением за поведением римского гарнизона, не тратя силы на напрасные попытки взять приступом это орлиное гнездо. Пустынные земли к востоку от Триполя вообще не интересовали Гейзериха. В районе Тингиса-Танжера он ограничился устройством стоянки для своих военных кораблей. Которые должны были, однако, действовать не против римлян, а против германцев (к примеру, вестготов), если тем все-таки вздумалось бы вдруг последовать его, Гейзериха, примеру, и переправиться через Гадитанский (современный Гибралтарский) пролив в Африку, «римскую» теперь лишь по названию, в действительности же - вандальскую. Ибо, если Гейзерих испытывал определенное уважение к Новому Риму (ибо при ... |
 |
Доклад 6 октября 2020 г. на конференции «Государь Император и Самодержец Всероссийский Павел Первый. Особое предзнаменование». Взаимоотношения между Российской Империей и Суверенным (или Державным; кстати, эпитет «Державный» применительно к Ордену Святого Иоанна был впервые введен в употребление в ходе переговоров Ордена иоаннитов с Императором Всероссийским Павлом I, желавшим таким образом «поднять статус» Ордена, «приравняв» его к статусу Российской Империи как «равному по чести» партнеру по ... |
 |
"Очам посланцев (восточно)римского императора Юстина I, прибывших из Второго Рима (Константинополя-Царьграда)", в созданное царем вандалов и аланов Гейзерихом (Гизерихом, Гезерихом) на территории североафриканских провинций Римской империи вандальское царство со столицей Карфагеном для переговоров с царем Гелимером, исповедовавшим, как и все вандальские властители, арианский вариант христианской веры и притеснявшим своих афроримских подданных (по преимуществу - кафоликов-ортодоксов-православных), его столица предстала в своем полном блеске. Под скипетром просвещенного царя вандалов и аланов Трасамунда (Тразамунда), величайший город Африки и третий по величине, после Рима и Константинополя, город в (средиземноморском) мире, благополучно залечил свои раны, ... |
Мы наш, мы новый мир построим...».
Под «миром насилья», естественно, подразумевается тот мир, который существовал до прихода к власти коммунистов-большевиков.
Большевики, пришедшие к власти в России в октябре 1917 года, начали действовать именно так, как было написано в их гимне. Некоторая проблема для них состояла в том, что «разрушить до основанья» они имели шансы только то, до чего могли дотянуться. То есть, полем их деятельности служил не вся планета Земля, как они мечтали, а в основном территория бывшей Российской Империи.
Давайте же хотя бы бегло посмотрим на то, как именно после 1917 года рушился «старый мир» в области культуры. ...
 |
Редкое граффити XII века, состоящее из изображения человека с фантастическим животным и фрагментом сопровождающего текста, обнаружил Архитектурно-археологический отряд Института археологии РАН при исследовании одного из древнейших храмов домонгольского периода — Спасо-Преображенского собора в Переславле-Залесском. Фигура бегущего человека, левой рукой поднимающего над головой существо с головой птицы, телом змеи и рыбьим хвостом, расположена в правой части граффити. Слева от рисунка и под ним находится текст, в конце которого уверенно прочитываются слова «но не всем ладно. Игнат писал». Фразе предшествует загадочная последовательность из пяти букв, которую невозможно истолковать как записанный обычным образом славянский текст. ... |
Помнится, мой добрый друг еще со школьных времён Александр Рубенович Шавердян как-то сказал: «Наше настоящее в плену у прошлого, как наше будущее – в плену у настоящего». Эта «максима сентенция», как сказали бы древние римляне, вспоминается мне всякий раз, когда я, сидя за своим «письменным столом» (в действительности же – компьютерным рабочим местом), погружаюсь, волею судеб, в наше общее прошлое. Пытаясь извлечь из него уроки для нашего общего настоящего и будущего. Как для себя, так и для уважаемых читателей.
При работе над своей предыдущей книгой, посвящённой поискам следов буйного гуннского народа между современными реками Доном, Дунаем и Марной (известными в античную эпоху под совсем иными, хотя, возможно, звучащими с определённой степенью схожести ...
 |
Студенты-историки Крымского федерального университета провели 53-й сезон раскопок на территории княжеского дворца в бывшей столице средневекового княжества Феодоро в Крыму на плато Мангуп. ... |
Антиминс.
С VIII в. по настоящее время (от греч. anti - вместо + лат. mensa - стол, трапеза: вместопрестолие).
Документ, без которого в Православной церкви невозможно совершение главного богослужения - литургии.
Представляет собой прямоугольный плат (кусок) шелковой и льняной материи, на одной стороне которого наносятся специальные реквизиты, а к др., как правило, пришивается мешочек (карман) с вложенной в него частицей мощей (останков святых). Во время литургии на него ставятся сосуды для Причастия.
