Очерк северянской колонизации.

Вся местность к востоку от Днепра представляет возвышенную плоскость, перерезываемую долинами рек Дона и Донца, текущими к югу, благодаря наклону ее в этом направлении, а в западной части долинами рек Десны и Сожа, направляющимися к юго-западу, вследствие наклона ее в этом направлении. Вся северная часть этой плоскости покрыта была в древности дремучими лесами, занимавшими верхнее течение Десны и ее северных притоков, а также бассейн Оки и Волги. К югу характер местности несколько изменялся. В бассейне Десны шли еще леса, остатки которых можно видеть еще и теперь на нижнем ее течении в виде довольно больших заросших пространств; в других же местах поросли кустарников, группы деревьев, свидетельствуют о когда-то бывших здесь лесных чащах. Леса, шедшие по бассейну Десны, соединялись на востоке с лесами бассейна Дона, от которых теперь осталось немного, но которые еще в XVII в. сохранялись там. О существовании лесов в данной местности в древнее время свидетельствует летопись, поме-{1}щая близ реки, Оскола, на Дону "Черный Лес» 1. Затем в XVII в. упоминаются по Донцу и Дону Разумянский и Пузацкий леса 2. Еще далее к югу местность переходила в степь. Среди этих дремучих лесов протекали многоводные реки: Десна с своими притоками Сновью, Сеймом, и брали начало Дон и его приток, Донец, идущие к Азовскому морю, небольшими волоками соединяющиеся с Сеймом и Волгой. Первый волок у верховья Сейма и Донца, второй у изгиба Дона и Царицына на Волге. Таким образом бассейн Десны соединялся с Каспийским и Азовским морями. ...

"Родина не есть то место на земле, где я родился, произошел на свет от отца и матери, или где я "привык жить"; но то духовное место, где я родился духом и откуда я исхожу в моем жизненном творчестве. И если я считаю моей родиной — Россию, то это означает, что я по-русски люблю, созерцаю и думаю, по-русски пою и говорю; что я верю в духовные силы русского народа и принимаю его историческую судьбу своим инстинктом и своею волею. Его дух — мой дух; его судьба — моя судьба; его страдания — мое горе; его расцвет — моя радость». ...

Чеканное дело – изображение рельефного рисунка на металлических листах посредством молотка и пунктирной иглы; было известно уже народам бронзового века, но употреблялось лишь для серебра, золота и меди (скандинавские народы, греки эпохи троянской войны). ...

О князе Святославе Храбром, "царствующим к северу от Дуная", существует расхожее мнение только как о "последнем русском викинге": жил де на Руси такой разбойник, ярый язычник, заклятый враг христиан, которому была "жизнь - индейка, чужая жизнь - копейка, да и своя головушка - полушка", только и знавший, что делать набеги на соседей и, в конце концов "сложивший свою буйную головушку на копье басурманское" (что-то вроде Василия Буслаевича новгородских былин). При этом даже ссылаются на укоризненные слова киевлян, сказанные ими (якобы) своему князю: "Ты, княже, чужих земель ищешь, а своими пренебрегаешь".

Попробуем разобраться в том, насколько это мнение о князе Святославе соответствует историческим фактам. ...

В Лувре состоялось открытие выставки "Кипр между Византией и Западом, IV-XVI века», которая ставит своей целью "проследить историю развития искусства на Кипре, начиная с IV в., когда был основан Константинополь, и восторжествовало Христианство в Римской империи, и до завоевания острова турками в 1571 году», – сообщает сайт Лувра.

На выставке широко представлены произведения церковного искусства из кипрских музеев, коллекции Архиепископии Кипра в Никосии, французских, английских итальянских, американских и венгерских государственных коллекций. ...

Название Изгой, только в самое недавнее время (именно с открытия устава о церковных судах Новгородского князя Всеволода-Гавриила) получившее право гражданства в числе других терминов, обозначающих!» наши древние туземные сословия или звание, тем не менее еще не приведено с ни­ми в определенную связь и не объяснено ближе относитель­но того значение, какое оно имело в древнейшем быту наших предков. Постараемся взглянуть на него с этой точки, руководствуясь, кроме всех известных доселе источников, где оно встречается как юридический термин, преимуществен­но указанием летописей на родовой быт Славянских племен и отчасти Филологическими данными. ...

ПРОЕКТ УСТАВА О СЛУЖЕБНОМ СТАРШИНСТВЕ БОЯР, ОКОЛЬНИЧИХ И ДУМНЫХ ЛЮДЕЙ ПО ТРИДЦАТИ ЧЕТЫРЕМ СТЕПЕНЯМ, СОСТАВЛЕННЫЙ ПРИ ЦАРЕ ФЕОДОРЕ АЛЕКСЕЕВИЧЕ.

СООБЩЕНИЕ КН. М. А. ОБОЛЕНСКИМ

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Издавая в свет драгоценный и в высшей степени заме­чательный документ, относящийся к царствованию Феодора Алексеевича в заключающей в себе распорядок бояр и других думных людей на основании 34 степеней, с определением их обязанностей и прав, — мы считаем не бесполезным предпослать ему некоторые предварительный замечания. ...

В действительности, происшедшее в 1054 году взаимное анафематствование Папы Римского Григория VII и Патриарха Константинопольского Михаила Керуллария рассматривалось всеми их современниками, как частный акт, касавшийся отдельных лиц. Не секрет, что Римские Папы в предшествующую, да и в последующую эпоху с чрезмерной охотой прибегали к такому инструменту, как отлучение от церкви. Это касалось не только отдельных лиц, в том числе венценосных особ - римско-германских Императоров из династии Гогенштауфенов Генриха IV, Фридриха II и др., но также целых городов и даже целых государств. Так, например, известно, что, в наказание за убийство английскими рыцарями Архиепископа Кентерберийского Фомы Беккета по указу короля Генриха I Плантагенета, отлучению (интердикту) была подвергнута вся Англия. При этом запрещалось не только служить в церквях, но даже звонить в колокола. ...

Цимисхий, Иоанн.

см.

Византийская империя,

Святославы.