О битве при Тивериаде

Прелюдией к битве при Тивериаде (известной также под названием битвы у "рогов Хиттина"), фактически решившей судьбу созданного западными крестоносцами ("франками" или "латинянами") в Святой Земле Иерусалимского королевства, явилась стычка небольшого отряда рыцарей военно-монашеских Орденов с сарацинами 1 мая 1187 г. В тот роковой день Великие магистры Орденов Святого Иоанна Иерусалимского и Храма в сопровождении примерно 150 "братьев-рыцарей" и "братьев-сервиентов" ("услужающих братьев", или "сержантов") выехали из Тивериады в Назарет. У истоков реки Крессон они натолкнулись на расположившихся там лагерем 7000 египетских мамелюков, отчаянных рубак, всегда готовых к нападению и потому внушавших страх любому противнику. Тем не менее, Великий магистр Ордена храмовников, Жерар де Ридфор, как бы по наущению злого духа, призвал рыцарей немедленно напасть на сарацин. Некоторые крестоносцы стали отговаривать его, указывая на гигантское численное превосходство мусульман. Тогда Жерар публично обвинил их в трусости, во всеуслышание бросив в лицо маршалу собственного Ордена, Жаку де Майи, что тот "видно, слишком дорожит своей белокурой головой, чтобы рисковать ею в бою". ...

К вопросу о Русской Мальтийской Помощи.

В соответствии со своими уставными задачами, современный папский католический Суверенный (Военный или Рыцарский) Мальтийский Орден (Sovereign Military Order of Malta, S.M.O.M.) начиная с середины XIX, вновь рассматривает свою изначальную госпитальерско-медицинскую деятельность в качестве основной. С этой целью Орден содержит при своих миссиях в разных странах медицинские учреждения (так называемые "Службы помощи Суверенного Военного Мальтийского Ордена", анг.: Relief Corps of the Sovereign Military Order of Malta). Медицинские подразделения Ордена построены и действуют в соответствии с международными конвенциями и в рамках законодательства государств, с которыми заключены соответствующие соглашения. ...

Тевтонский (Немецкий) Орден Пресвятой Девы Марии был основан в 1190 г., в ходе Третьего Крестового похода, при осаде сарацинской (мусульманской) крепости Аккона (Акры). Немецкие купцы из богатых северогерманских торговых городов Бремена и Любека (ставших основой Ганзейского союза) создали, под названием ...

Во второй половине XIII в. в Западной Европе наступила явная и совершенно очевидная духовная перемена. Крестоносный дух больше не имел притягательной силы. Крестоносный идеал все больше тускнел, его место заступили вполне земные и реальные интересы. Они-то и имели определяющее значение для мышления людей и властей той эпохи. Разумеется, этому процессу способствовали постоянные  ...

Об Ордене Калатравы.

Одним из старейших иберийских военно-духовных Орденов считается испанский Орден Калатравы. Он получил свое название от крепости Калатрава (арабск.: Кала'ат Рава'а), расположенной в Андалузии и дарованной в 1147 г. Ордену Храма, который был, однако, вынужден оставить крепость 10 лет спустя, вследствие чего дорога на старинную столицу Испании Толедо оказалась открытой для мавританских набегов. Придя в отчаяние от этой позорной "ретирады" тамплиеров, король Кастилии дон Санчо Сильный предложил крепость любому, кто окажется в состоянии удержать ее, и вдобавок пожаловать смельчаку земельные владения, доход от которых позволит содержать крепость.

Аббат Цистерцианского монашеского Ордена из Наварры дон Рамон Сьерра (известный также под именем Раймунд де Серрат) из Фитеро вызвался защитить Калатраву и перебрался в крепость с монахами своего аббатства в сопровождении сильного воинского контингента из Наварры. К концу 1158 г. аббату Рамону Сьерра удалось очистить область Калатравы от мавританских (и не мавританских) разбойничьих шаек, прочно закрепив крепость и прилегающие земли за христианами. ...

XVI в. был веком неудержимого упадка духовно-рыцарского Тевтонского ордена Приснодевы Марии, терявшего, в борьбе с Польшей, Литвой и Москвой одно земельное владение за другим. Руководство ордена мельчало на глазах. Однако изредка среди него все еще попадались отважные, решительные и искусные полководцы и политики. Одним из них был вестфальский рыцарь Вольтер (а не "Вальтер», как часто неправильно пишут и думают!) фон Плеттенберг - герой настоящей краткой исторической миниатюры. ...

В сентябре 1239 г. в портовый город Аккон (Аккону, Акру, Птолемаиду) - неприступный оплот западных христиан ("латинян») в Земле Воплощения - прибыл крупный свежий воинский контингент французских "вооруженных паломников». Крестоносцы-новички были преисполнены ратного духа, охвачены благочестивым воодушевлением и желанием сражаться за Святую Землю и требовали немедленно послать их в бой. Было решено идти походом на Египет. Вследствие своих отчаянно-храбрых, но неосторожных действий французский военный отряд был окружен египетским войском в области Газа; при попытке отступления рыцари, не способные маневрировать в песках пустыни на своих покрытых бронею конях, были в пух и прах разбиты египтянами. При этом более 1000 "паломников» погибло и около 600 было взято в плен. Пленные крестоносцы были проведены в триумфальном шествии по Каиру, а головы убитых выставлены на стенах этого города на всеобщее обозрение и поругание. Характерно, что представители духовно-рыцарских Орденов, умудренные опытом, долго отговаривали крестоносцев от этого необдуманного похода и, осознав, что тех не переубедить, сами не приняли участия в египетской авантюре. ...

Предысторией этой кровопролитной битвы послужило завоевание Иерусалима тюрками-хорезмийцами, одним из кочевых пастушеских племен, вытесненных к описываемому времени из Средней Азии повелителем монголов Чингисханом, сокрушившим державу сильнейшего из тогдашних владык мусульманского мира - повелителя Хорезма (хорезмшаха) Мухаммеда ибн Текеша, позволявшего себе даже совершать военные походы против духовного владыки всех мусульман - багдадского халифа из династии Абассидов (который сочетал в себе, по отношению к другим мусульманским владыкам, функции, аналогичные функциям римского папы и римско-германского императора по отношению к владыкам католического Запада). Любопытно, что "правоверный мусульманин" багдадский халиф Насир (годы правления: 1180-1225) считал для себя вполне допустимым обмениваться посольствами с "гяуром" Чингисханом, неустанно склоняя повелителя "неверных" монголо-татар к военному союзу против "правоверного мусульманина" хорезмшаха Мухаммеда! Причем халиф Багдадский вел переговоры о союзе с Чингисханом еще задолго до нападения последнего на Хорезм! По утверждению мусульманского историка Ибн Василя, содержащемуся в его "Жизнеописании султана Джелал-эд-Дина Менгбурны," когда в 1217 г г. хорезмшах Мухаммед двинулся на Багдад, "халиф написал Чингисхану, владыке татар, подстрекая его напасть на страну хорезмшаха".  ...

О КРЕСТОВОМ ПОХОДЕ КОРОЛЯ ЛЮДОВИКА IX СВЯТОГО (1248-1254 гг.).

С точки зрения характера, мировоззрения и побудительных мотивов римско-германский император Фридрих II Гогенштауфен и король Людовик IX Французский (1226-1270 гг.) представляли собой полную противоположность. Фридрих II, прирожденный властитель, стремился "во все времена приумножать Империю», как часто писали в преамбулах средневековых императорских указов. Считая (совершенно в духе своих восточно-римских соперников – "ромейских» василевсов-автократоров) Императорскую власть выше церковной (в том числе папской), он воспринимал себя как прямого наследника кесарей древнего Рима в традициях даже не Карла Великого, а Константина, Феодосия и Юстиниана Великих, используя в качестве государственной эмблемы не только римского имперского орла, но и древнеримское изображение Юстиции – богини Справедливости, воспринимая себя в качестве ее гаранта и хранителя. Не случайно центр его владений находился не в Германии, а в Италии и на Сицилии. До нас дошли его бюсты в древнеримской тоге и монеты, где он изображен в виде Августа, с лавровым венком древнеримских цезарей на горделивом челе. ...