КОРНИЛОВ-КОРНИЛОВЦАМ
КОРНИЛОВ-КОРНИЛОВЦАМRLD |
|
|
|
КОРНИЛОВ-КОРНИЛОВЦАМRLD |
|
|
|
| Известно, что члены военно-монашеского (духовно-рыцарского) Тевтонского ордена Пресвятой Девы Марии подразделялись на несколько сословий, или чинов. Это были "братья-рыцари», "братья-священники» ("братья-клирики»), "братья-сарианты», "полубратья» ("полукрестники») и "фамилиары» (которых нередко путают друг с другом). Рассмотрим этот вопрос несколько подробнее. ... |
| Рассматриваемая книга впервые выходила в Калининграде в 2008 г. под названием "Тевтонский орден. История и наследие». О её содержании хорошо говорится в аннотации, поэтому сразу перейду к своим замечаниям. Книга, безусловно, обстоятельная и хорошо документированная (автор приводит множество цитат – без каких-либо отсылок, правда, дает список литературы на разных языках), написанная живо и легко. Автор давно занимается данной темой и рассматривает со всех сторон. Это, думается, основа для любого достойного исследования. Особенно, если автор стремится пересмотреть сложившиеся стереотипы, а их в отношении Тевтонского ордена действительно много. Какие-то из них В. Акунов смог убедительно развенчать, какие-то нет. Однако проблема заключается не в успешности решения поставленных им как исследователем задач, а в том посыле, которым он руководствуется. И здесь речь идет об отказе от одних крайностей (в рассмотрении истории Тевтонского ордена, в нашем случае) ради других. Если раньше о крестоносцах писали как о завоевателях, поработителях и эксплуататорах местного населения, то теперь Акунов возносит их следующим образом: "Рыцарские ордена способствовали развитию христианства, несли мир в земли, столетиями раздираемые межплеменными междоусобицами, и культивировали огромные территории, превращая их из "медвежьих углов» в часть цивилизованного мира» (с.41). О современных рыцарях он тоже находит добрые слова: "от безбожных властей пострадал гохмейстер тевтонов брат Роберт Шелцкий, скончавшийся в коммунистическом узилище в 1948 г. как мученик за Христа и его Пречистую Матерь» (с.303). ... |
| После прихода к власти Гитлера в Германии гомосексуалистам грозил концлагерь (кстати говоря, и при товарище Сталине в СССР гомосексуализм был также объявлен уголовным преступлением). Причем в Третьем рейхе гомосексуализм осуждался не только с точки зрения морали, но и как нарушение обязанности всякого здорового мужчины (нездоровые в физическом и психическом отношении беспощадно устранялись в соответствии с принципами евгеники, или, как тогда было принято выражаться - причем не только в Германии, но и, скажем, в США - "расовой гигиены») произвести со ... |
| После основания в 1237 г. замка Эльбинг (по-польски: Эльблонг)- Данциг (по-польски: Гданьск) был присоединен к владениям Тевтонского Ордена Пресвятой Девы Марии (став его важнейшим портовым городом) только в 1309 г. - тевтонские рыцари получили прямой выход к Балтийскому (Янтарному) морю. Одновременно Эльбинг (быстро разросшийся до размеров города) был и речным портом - в его акватории сходилось сразу несколько важных речных путей. У Тевтонского Ордена не было необходимости постоянно содержать свой собственный военно-морской флот. Правда, в ходе двух военно-морских экспедиций на остров Готланд (первая из которых, состоявшаяся в 1398 г., была направлена против засевших на острове морских разбойников-"витальеров", а вторая, проведенная в 1403 г. - против захвативших Готланд датчан) Тевтонский Орден использовал для перевозки своих десантных войск в качестве транспортных средств корабли, пригодные для плавания в открытом море. Однако эти корабли, ходившие по морю под белым орденским флагом с черным крестом, (как и их команды) принадлежали не самому Ордену, а торговым товариществам (кумпанствам) купцов расположенного в орденских владениях города Данцига, у которого Орден Пресвятой Девы Марии арендовал как суда (когги, кочи), так и матросов. ... |
| В годы Второй мировой войны дивизии Ваффен-СС (не совсем точно именуемых в русскоязычной литературе "войсками СС") не без веских оснований считались отборными соединениями вооруженных сил гитлеровского Третьего рейха. Почти все эти дивизии имели собственные эмблемы (тактические, или опознавательные, знаки), отнюдь не носившиеся чинами данных дивизий в качестве нарукавных нашивок (редкие исключения общую картину отнюдь не меняли), а наносившиеся белой, черной или желтой масляной краской на дивизионную военную технику и автотранспорт; здания, в которых были расквартированы чины соответствующих дивизий; соответствующие указатели в расположениях частей; самолеты (если они имелись) и т.д. Эти опознавательные (тактические) знаки, или эмблемы ... |
ЗА ВЕРУ. ЦАРЯ И ОТЕЧЕСТВОRLD |
|
| За Веру, Царя и Отечество В жестоких боях полегла Надежда всего человечества, Не сломлена силами зла. Но мы, как последние римляне, Пока еще зубы скрипят, Всё ж будем стихами и гимнами Империи славить солдат! |
|
SENTENTIA MAXIMARLD |
|
| Спасибо на хлеб не намажешь, Спасибо в карман не положишь. Разорванное им не свяжешь, Разбитое вместе не сложишь. Поэтому ждать мы не будем, |
|
