В действительности, происшедшее в 1054 году взаимное анафематствование Папы Римского Григория VII и Патриарха Константинопольского Михаила Керуллария рассматривалось всеми их современниками, как частный акт, касавшийся отдельных лиц. Не секрет, что Римские Папы в предшествующую, да и в последующую эпоху с чрезмерной охотой прибегали к такому инструменту, как отлучение от церкви. Это касалось не только отдельных лиц, в том числе венценосных особ - римско-германских Императоров из династии Гогенштауфенов Генриха IV, Фридриха II и др., но также целых городов и даже целых государств. Так, например, известно, что, в наказание за убийство английскими рыцарями Архиепископа Кентерберийского Фомы Беккета по указу короля Генриха I Плантагенета, отлучению (интердикту) была подвергнута вся Англия. При этом запрещалось не только служить в церквях, но даже звонить в колокола. ...

Сравнительно недавно мне попалась на глаза скромная по объему, но неплохо изданная (даже с цветными иллюстрациями, правда, не все из них хорошего качества) книжка "Грюнвальд 15 июля 1410 года", изд-е 2-е, исправленное, Минск, "Харвест", 2010.

Как это часто делает Ваш покорный слуга, я стал листать эту книжку с конца. И сразу же выяснил следующее.

Поставивший свои инициалы и фамилию на первой странице обложки этой книжки, весьма плодовитый современный белорусский популяризатор истории Анатолий Ефимович Тарас (в моей библиотеке имеется его увесистая "История войн Великого княжества Литовского и Речи Посполитой с Московским государством" - за точность воспроизведения названия не ручаюсь, давно в нее не заглядывал, искать среди книг долго, да сейчас и недосуг), полемизирует на ее страницах с авторами, представляющими точку зрения на битву при Грюнвальде (Танненберге) и на военно-монашеский Тевтонский Орден Приснодевы Марии, отличную от его собственной. Обличая этих несогласных с ним авторов, уважаемый господин Тарас пишет на с. 148 своего сочинения: ...

С выходом на международную арену пророка новой, крайне воинственной, религии, ислама - это слово в переводе с арабского означает "покорность" (Богу) - Магомета, или, точнее, Мухаммеда (буквально: "Достохвального"; так был прозван своими арабскими последователями житель города Мекки Абу аль-Касим бен Абдалла(х) ибн Абд аль-Муталлиб ибн Хашим из древнего рода Хашимитов, или Гашимитов, входившего в племя корейшитов, или курайшитов, пришедших в 440 г. П.Р.Х. к власти в священном для всех арабов городе Мекке) изменились весь ход истории и весь облик Северной Африки, Ближнего и Среднего Востока - колыбели христианства.

Ислам наложился на все предшествовавшие ему древние культуры и народности Востока, и, после утверждения своего господства над ними, дал им новый Закон, изложенный в Коране. В 622 г. Христианской эры произошло бегство (арабск.: Хиджра) Мухамммеда из его родного города Мекки (где ему угрожала кара за проповедь нового вероучения) в город Ятриб (Медину), издавна конкурировавший с Меккой (не зря говорят, что "нет пророка в своем отечестве"). А к моменту смерти Магомета в 632 г. Христианской эры (или 10 г. Хиджры, по новому мусульманскому летоисчислению) пророк, окруживший себя необычайно фанатичными и храбрыми людьми, порвавшими ради него и новой веры все семейные и родоплеменные связи, был уже повелителем всего Аравийского полуострова. Его воины (охваченные религиозным пылом "провозвестников нового мира" и уже имевшие многолетний опыт службы в войсках соседних государств, с которыми теперь вознамерились воевать) устремили свои взоры как на зороастрийский Иран, так и на христианский Запад, намереваясь нести на остриях мечей учение своего пророка и туда. Халиф (наместник пророка) Омар, друг и советник Мухаммеда, в 638 г. вступил в Иерусалим. ...

Рассматриваемая книга впервые выходила в Калининграде в 2008 г. под названием "Тевтонский орден. История и наследие». О её содержании хорошо говорится в аннотации, поэтому сразу перейду к своим замечаниям. Книга, безусловно, обстоятельная и хорошо документированная (автор приводит множество цитат – без каких-либо отсылок, правда, дает список литературы на разных языках), написанная живо и легко. Автор давно занимается данной темой и рассматривает со всех сторон. Это, думается, основа для любого достойного исследования. Особенно, если автор стремится пересмотреть сложившиеся стереотипы, а их в отношении Тевтонского ордена действительно много. Какие-то из них В. Акунов смог убедительно развенчать, какие-то нет. Однако проблема заключается не в успешности решения поставленных им как исследователем задач, а в том посыле, которым он руководствуется. И ...

К концу VII в. арабы-мусульмане - протагонисты новой веры - ислама - провозглашенной пророком Мухаммедом из мекканского рода Корейшитов (Курайшитов), именуемым христианами "Магометом" (вследствие чего его последователей в христианском мире часто называли "магометанами") - завершили покорение расположенных в Северной Африке христианских земель, принадлежавших православной Восточной Римской (Ромейской, или Византийской) империи. В 709 г. передовой отряд арабов высадился на территории испанского королевства германцев-вестготов. Кроме непосредственно арабов, в завоевании христианской Испании принимали участие коренные жители бывшей восточно-римской Северной Африки - берберы, некоторое время упорно сопротивлявшиеся арабским завоевателям, но, после окончательного покорения, обращенные арабами в ислам. В христианской традиции за арабо-берберскими мусульманскими завоевателями христианской Испании утвердилось собирательное название "мавров" - так еще древние римляне именовали одно из североафриканских племен, соседей нумидийцев). В 711 г. началось полномасштабное вторжение "мавров" в Испанию. Вестготское войско короля Родерика ...

Злые духи Мировой Революции, нашествие которых было предсказано гениальным писателем-провидцем Федором Михайловичем Достоевским в его романе "Бесы", причинили русскому народу и другим народам России неисчислимые бедствия.

5 сентября 1918 года, после убийства эсером Леонидом Каннегиссером председателя питерской ЧК – "кровавого гнома" Моисея Урицкого – и покушения эсерки (?) Доры (?) или Фанни (?) Каплан (?) на "пламенного интернационалиста" Ульянова-Ленина, самозваное большевицкое правительство приняло декрет, в котором, в частности, говорилось: "Совет народных комиссаров, заслушав доклад председателя Чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией о деятельности этой комиссии, находит, что при данной ситуации обеспечение тыла путем террора является прямой необходимостью..." ...

Американский автор В. Эйджер (V. Ager) упоминает в своей содержательной книге "Эмблемы добровольческих корпусов" ("Freikorps Insignia") /1/, вышедшей мизерным тиражом в 1979 г., о том, что чины белого германского добровольческого корпуса (фрейкора) Лютцова (сформированного майором Гансом фон Лютцовым, капитаном Эрихом фон Бибовым и лейтенантом Вальтером Деном) и сражавшегося, с переменным успехом, в 1919-1920 гг. с немецкими большевиками-"спартаковцами", носили белую нарукавную повязку. Согласно его описаниям, речь идет о нарукавной повязке из белой материи (шириной 100 мм), в центре которой находилась черная печать (опознавательный знак) в форме прусской гвардейской звезды с полукруглой надписью "Гвардейская Кавалерийская дивизия" (нем.: Garde-Kavallerie-Division) над и "Добровольческий корпус Лютцова" (нем.: Freikorps Luetzow) под звездой (см. рисунок, помещенный нами, в качестве иллюстрации, в заголовке настоящей военно-исторической миниатюры). Какие бы то ни было указания на то, когда именно чины фрейкора фон Лютцова носили эту нарукавную повязку, в книге уважаемого американского автора отсутствуют. Известно, что фрейкор фон Лютцова одно время входил в состав добровольческой Гвардейской Кавалерийской Стрелковой дивизии  ...

Добровольческий корпус Лютцова принадлежал к числу фрейкоров (белых добровольческих отрядов), отличившихся в период боев с немецкими большевиками-"спартаковцами" в 1918-1923 гг. - в первую очередь, в ходе мартовских боев 1920 г. в Рурской области (и, в частности, в районе, называемом по-немецки "Бергишес Ланд", буквально: "Бергская земля", бывшем владении герцогов Бергских). Не кто иной, как Густав Хайнеман (Гейнеман), федеральный президент Федеративной Республики Германии (1969-1974), считал именно поведение чинов добровольческого корпуса Лютцова (наряду с поведением чинов фрейкора Лихтшлага) основной причиной возникновения очага гражданской войны в Рурской области. Об этом свидетельствуют датированные 1920 г. записи в его дневнике, который будущий федеральный президент, еще в свою бытность студентом, вел в 1919-1920 гг., и который был опубликован в 1980 г. в Мюнхене под названием "Мы должны быть демократами" ...