При изучении скелетов 1200 рыцарей и воинов, павших в битве армии Тевтонского ордена Святой Девы Марии с морскими разбойниками-витальерами при Висби на острове Готланд в 1361 г. археологи могли лишний раз убедиться в необычайной эффективности средневекового оружия. Нанесенные с огромной силой удары мечом и топором пробивали шлемы и кольчуги, отделяли от тел руки, ноги и головы. Наконечники копий и пик, а также арбалетные стрелы и болты пробивали даже ламеллярные (пластинчатые) доспехи. Наибольшее число ранений наносилось в ноги ниже колен, поскольку в пешем бою одна нога выставлялась вперед, а щит прикрывал, главным образом, пах, торс и голову. Интересно, что смерть каждого десятого бойца, павшего в битве при Висби, была вызвана попаданием в голову арбалетной стрелы. Средневековые миниатюры – в частности, батальные миниатюры знаменитой "Библии Мацейовского» -, с необычайной живостью и наглядностью передают ожесточенный характер рукопашных схваток тех времен.

В первых городах, основанных Тевтонским орденом в Пруссии – Кульме (Хелмно) и Эльбинге (Эльблонге) – уже в 1242 г. имелись госпитали, Эльбингский госпиталь был крупнейшим в орденской Пруссии. Правда, врачи в этих госпиталях не являлись членами Тевтонского ордена. "Тевтоны» в случае необходимости привлекали к лечению своих больных и раненых независимых врачей на гонорарной основе. Деятельность "орденских братьев» ограничивалась только уходом за больными и ранеными. Мало того! Начиная с середины XII в., "братьям» Тевтонского ордена специальным папским указом было запрещено заниматься врачебной практикой, в т.ч. хирургией, поскольку членам ордена считалось неподобающим лицезрение срамных частей. Этот запрет может показаться странным – ведь таких ограничений в отношении других военно-монашеских орденов – иоаннитов или лазаритов – никогда не было, но…факт остается фактом… ...

Согласно представлениям начала XX века, как бы хорошо ни была устроена, снабжена и обучена армия, как бы она ни была многочисленна, ее можно признать способною на победы в современных условиях вооруженных столкновений государств лишь постольку, поскольку её личный состав удовлетворяет некоторым нравственным, умственным и физическим требованиям.

В идеале военнослужащий должен обладать: непоколебимой преданностью военному делу, выдающейся сознательностью поступков, предприимчивостью, самостоятельностью и находчивостью, покорностью военному долгу и дисциплине, неистощимою телесною и духовною энергиею, высокой честностью, наклонностью к тесному служебному товариществу, а главное – беззаветным мужеством, храбростью, твердостью, решимостью и самоотверженностью. Но мирная обывательская жизнь, при редкости войн в наше время, не способствует развитию этих качеств: скорее затрудняет его. Поэтому государствам приходится вводить в программу боевой подготовки личного состава армии, сверх технического обучения его военному делу и искусству, также и подготовку его к войне в качественном, т.-е. в нравственном, умственном и физическом отношениях. Этот наиболее важный и сложный отдел боевой подготовки и называется Военным воспитанием. ...

Как и предчувствовал Верховный магистр (Гохмейстер) Тевтонского ордена Святой Девы Марии граф Генрих Рейсс фон Плауэн (см. его должностной герб в заголовке данной миниатюры), заключенный в 1 февраля 1411 г. в орденском городе Торне (по-польски: Торуни)/1/ "вечный мир» с Польшей и Литвой оказался на поверку типичным "гнилым компромиссом». По этому мирному договору (названному впоследствии Первым Торуньским) Добринская (Добжинская) земля (уступленная в 1396 г. силезским князем Владиславом Опольским Тевтонскому ордену и с тех пор являвшаяся постоянным объектом польских притязаний) передавалась Польше, а вся Померания (Поморье) и Кульмская (Хелминская) земля закреплялась за орденом Девы Марии. Вопрос о спорных замках Санток и Дрезденко, с прилегающими областями, передавался на рассмотрение комиссии из 12 человек, назначаемых польским королем и Гохмейстером Тевтонского ордена (под верховным арбитражем папы римского). ...

Устав воинский определяет правила внутренней, гарнизонной, полевой или строевой службы войск. Устав воинский утверждался высочайшей властью и объявлялся в приказах по военному ведомству. ...

Урт, правый приток Мааса (в Арденнах), известен боем 18 сентября 1794 г.

Взяв Люттих , Журдан , в ожидании подкреплений, расположился между ним и Тонгерном, имея дивизию Гатри на Урте. Против него австрийцы (до 86 т. чел.), под начальством герцога Кобургского, сильно растянулись от Пермунда, через Сиримон (на Урте), до Мальмеди. ...

Упущения по службе (ответственность за них) по Уставу начала XX века подразумевало:

I. Упущения по ведению приходных и расходных книг  —  Умышленная (хотя бы без корыстной цели) неверная запись в упомянутых книгах влекла за собою для виновного денежное взыскание вдвое против незаписанного в приход или излишне выведенного в расход и ссылку на житье в Сибирь (ст. 240 "Воинского устава о наказаниях»).

Это преступление составляло частный вид служебных подлога, караемого по 362 ст. "Уложения о наказаниях»; под ту же статью подходило и учинение в книге подложной расписки от лица получателей. ...

"ВНУШИТЕЛЬНЫЙ», эскадренный миноносец одного типа с Властным (см.).

Во время войны 1904 г. находился в Порт-Артуре, под командою лейтенанта Подушкина; состоя в 1-м отряде эскадренных миноносцев, участвовал в бою 27 января, после которого служба "ВНУШИТЕЛЬНОГО» заключалась в ночных крейсерствах для эскадры и в дневных рекогносцировках. ...

Унтер-офицеры —  вообще нижние чины старших званий.

При первоначальном образовании регулярный армий не было резкой границы между офицерами и Унтер-офицерами; впоследствии на западе, раньше всего, установилась между ними сословная грань, т. к. офицерские должности стали давать только дворянам, a, когда появились офицерские чины (см. это), жаловавшиеся пожизненно, то к они, за редким исключениями, был доступны лишь дворянам. Правило это, впервые установленное во Франции (в 1633 г.), особенно настойчиво и последовательно проводилось в жизнь в Пруссии с начала XVIII в.; во Франции оно было отменено во время революции, в Пруссии  — после погрома 1806 г. ...

В этом замке был один брат, который, будучи обманутым кознями дьявола, воистину полагал, что в ордене дома Тевтонского он не может обрести спасения души, затаив в сердце своем желание вступить в более строгий орден. После этого он увидел во сне святого Бернарда, Доминика, Франциска, Августина, шедших во главе своих братьев, и он, обращаясь к ним, слезно просил, чтобы они приняли его в братство, а они один за другим отказывали. Самой же последней шла Пресвятая Дева Мария со многими братьями дома Тевтонского; он начал смиренно умолять ее, прося, чтобы она позволила ему, по крайней мере, остаться в товариществе братьев своих. Сказала ему Пресвятая Дева: "Это невозможно, ибо тебе кажется, что орден твой настолько нестрог, что нет в нем ничего, что ты согласно желанию твоему мог бы претерпеть». И, снимая плащи с каждого из братьев, она показала раны, которые были нанесены язычниками и от которых они погибли ради защиты веры; и сказала: "Разве не кажется тебе, что эти братья твои претерпели нечто во имя Иисуса Христа?» И с ...