Сачиле, небольшой город в Ломбардии, на главной дороге из Удине в Верону, известно сражением 16 апреля 1809 г. между французами (принц Евгений Богарне) и австрийцами (эрцгерцог Иоанн), в котором последние хотя и одержали победу, но не воспользовались ею.
Вместо того, чтобы преследовать разбитого неприятеля значительными силами, особенно же напасть на него при переправе через Ливенцу, эрцгерцог направил за отступавшими лишь небольшие кавалерийские отряды, ограничившиеся только стычками.
Французы потеряли в этот день 15 орудий, почти 5 т. пленными и 8 т. убитыми и ранеными; урон австрийцев – до 3.600 чел.

Сбатовка - в коннице при пешем строе, особый способ связывания лошадей от седла к седлу, при котором уменьшается число коноводов и в бой выводится большее число спешенных всадников.

В образной казачьей речи «сбатовать» значит призвать к порядку, не допустить своеволия.

Сближенные платформы, см. Платформы.

Сбор – сигнал; исполнялся барабанщиками, горнистами, трубачами и сигналистами; был:
1) короткий – при разводах с церемонией,
2) общий – при исполнении гарнизонной и внутренней службы,
3) Сбор начальников,
4) Сбор в колону – для сбора рот в батальонную колону; этот же сигнал употреблялся и для сбора к столу.
В кавалерии сигнал Сбор (№ 13) подавался после рассыпной атаки или для спешенной цепи, если надо было собрать людей на линии последней либо впереди неё.
Сигнал Сбор повторялся всеми горнистами, сигналистами и трубачами.

Сборник правительственных распоряжений по казачьим войскам издавался главным управлением этих войск с 1863 г.
Все относящиеся до казачьих войск постановления, объявленные в течение года, приводились в систему и печатались в виде 1–2 книг.
До начала XIX века, было издано 27 томов узаконений с 1863 по 91 г.
Взамен первых 13 томов, в 1878 г. выпущен особый Сборник (4 части), под заглавием: "Действующия в ирегулярных войсках постановления, изданные с 1 января 1865 по 1 января 1878 г.».
Сборник правительственных распоряжений по казачьим войскам значительно облегчал справки в законах и распоряжениях по казачьим войскам; сверх того он послужили материалом для составления 9-й–11-й кн. Свода Военных Постановлений 1869 г. (см. Свод).

Сборники в древней Руси, см. Россия (исторический очерк ).

Сборные пункты – места для сбора новобранцев и чинов запаса, для лошадей по конской повинности и т.п.

Правила об устройстве Сборных пунктов см. соответствующие положения.

Сборы войск в нашей Российской Императорской армии были установлены частные и общие; те и другие проводились в летние месяцы.

В частных Сборах войска каждого рода оружия сосредоточивались особо, для занятий отдельными частями.

В пехоте занятия поротно шли 6 недель (в отдельных батальонах – 8), по-батальонно – 4 недели, полками – 2; в кавалерии: поэскадронно – 4 недели, полками – 5; в артиллерии: по батарейно (строевые) – 4 нед., практическая стрельба и совокупные занятия нескольких батарей – 8 недель; в инженерных войсках: строевые ротные и батальонные занятия – 4 нед., практические же (специальные) – по-ротно 5 нед., по-бригадно от 3 до 4 нед. ...

Сборы, учебные, производились: чинам запаса – для поддержания в них воинского духа и знания военной службы, не попавшим почему-либо на действительную службу – для некоторой подготовки к службе в случае войны.

Учебные Сборы запасных в Российской империи считались настоятельно необходимыми, вследствие краткости сроков действительной службы и продолжительности пребывания в запасе. ...

К середине XIII века в историю Земли Воплощения (Святой Земли, т.е. Сирии и Палестины), долго служившей яблоком раздора между христианами и мусульманами, совершенно неожиданно вошла новая сила - монголы, с которыми отныне пришлось иметь дело как исламскому миру, так и ближневосточным государствам крестоносцев-"латинян" (или "франков", как их именовали мусульмане). Предвестником появления монголов на Переднем Востоке стало вторжение в Святую Землю хорезмийцев, отступавших из Центральной Азии на запад под натиском монгольских полчищ, разгромивших государство Хорезмшаха Мухаммеда - сильнейшего из тогдашних мусульманских владык Востока. Любопытная деталь: незадолго перед этим багдадский халиф, считавшийся духовным владыкой всех мусульман (наподобие папы римского, считавшегося духовным главой всех римо-католиков), но враждовавший с Хорезмшахом Мухаммедом, не погнушался направить к найманскому хану Кутлуку - христианину несторианского толка, покорившему племя кара-китаев (о которых у нас еще пойдет речь подробнее) и ставшему ненадолго их правителем-"гурханом" -, пытаясь натравить его на Хорезмшаха (прямо скажем, не очень красивый поступок для "повелителя правоверных"). ...