Хизе – колено племени убыхов (см. Кавказ).

Памяти генерала Корнилова

Герой России Лавр Георгиевич Корнилов родился в 1870 г. в станице Каркалинской Семипалатинской области в семье простого казака Сибирского казачьего войска, дослужившегося до чина хорунжего. Мать Лавра Георгиевича была по происхождению киргиз-кайсачкой (или казашкой, говоря по-современному). Его имя и отчество сложили напоминанием о Небесном Покровителе Православного Русского Воинства – святом Великомученике и Победоносце Георгии и о лаврах, не раз венчавших Русское Оружие. Эти лавры многократно венчали и чело самого Корнилова, которому в жизни довелось стать и победоносным предводителем российских войск в борьбе с врагами внешними и внутренними, и мучеником, кровью своей засвидетельствовавшим свою верность Великой России. ...

СТРОИТЕЛЬНЫЕ РАБОТЫ РАЗРУШАЮТ ХРАМ ВСЕХ СВЯТЫХ.

Приглашаем Вас 20-го января (в пятницу) 2012 г. в 13-00 принять участие в собрании и работе Общественной комиссии по защите и сохранению Храма Всех Святых Патриаршего Подворья во Всехсвятском на Соколе в Москве и Всехсвятского приходского кладбища, над которыми нависла угроза полного разрушения и уничтожения. Администрацией Храма разрешено производить фото и видеосъемку на церковной территории и внутри Храма.

Сбор членов Общественной комиссии 20-го января к 13-00 у Храма Всех Святых на Соколе (Ленинградский пр., д. 73а) возле Православного Креста "Георгиевским кавалерам». ...

Обряд "Похороны князя»

Русские народные обряды и обычаи

Между тем Андрей Александрович продолжал вести свою прежнюю политику по отношению к Переславлю, несмотря ни на что. В 1301 году по этому делу был новый княжеский съезд — в Дмитрове. Опять были споры между великим князем и князем Переславским с его союзниками: наконец, договорились и помирились, но не покончили с миром Михаил тверской и Иван переславский. Отстаивая прежде Переславль от Андрея, и Михаил искал в нем своей выгоды, но не получил ее, возможно, по про­искам Московского князя, и теперь поссорился с Переславским князем. На следующий год (1302 г., 15 мая) Иван Дмитриевич помер, не оставив потомства. Похоронили его в родовой усыпальнице в соборе Спаса. Возможно, именно его неудачная женитьба и безвременная смерть (он умер в возрасте 26—27 лет) отмечены народом в драматизированном обряде "Похороны князя», исполнявшемся на весенних гуляньях в пригородах Переславля. Действующие лица, делившиеся на группы, представляли собою два города (очевидно, Переславль и Ростов). Группы сидят — в одной покрытый платком мальчик, "больной князь», в другой под фа­той "княгиня». Третья группа на ногах — княжеские слуги.

Их посылает князь к княгине. ...

В 1212 г. Великий князь Всеволод Большое гнездо сильно занемог и послал за своими детьми, чтобы благословить их на княжения. Старшему из своего "Большого гнезда" Константину назначил Владимир, Юрию — Ростов, Ярославу — Переславль, Святославу — Юрьев, Ивану — Стародуб, Владимир дол­жен был получить часть за пределами Залесского княжества... Такая отцовская воля пришлась не по душе Константину, княжившему в Ро­стове. Проникшись местными феодальными тенденциями, он отказал­ся выехать и послал ответ отцу, что он, как старший сын, имеет право на все великое княжение. От своего решения не отступался, несмотря на увещевания и угрозы отца. Тогда Всеволод отдал великое княжество Владимирское второму сыну Юрию, отчего Константин, по выражению летописца, "разгорелся яростию и поднял брови от гнева на князя Юрия; но при жизни отца не посмел ничего сделать". ...

Хивинский поход 1839 – 40 г. имел целью: силою оружия принудить хивинцев прекратить грабеж, обеспечить спокойствие подвластных нам киргиз и наши торговые интересы в Азии, освободить русских пленных.
Начальник экспедиции, генерал-адъютант Перовский, операционное направлением от Оренбурга избрал путь на Илецкую защиту и далее через Усть-Урт, определяя его в 1.250 вер. (в действительности от Оренбурга до Хивы свыше 1.400 вер.).
Поход был предпринят зимний, из опасения, что отряд, выступив весною, не найдет достаточно воды и прибудет к Хиве в знойное время, а также потому, что наем верблюдов (признанный выгоднее покупки) мог быть произведен лишь летом.
Выступление назначено в начале ноября 1839 г. ...

В кажущемся нам ныне столь далеком 1900 году от Рождества Христова (который неизвестно куда торопившееся уже тогда человечество поспешило объявить "первым годом ХХ века» - хотя в действительности до наступления этого нового века оставался еще целый год!) бывший монах Цистерцианского Ордена (под патронажем которого в Средневековье был основан исторический Орден Храма), австриец Йозеф Адольф Ланц (принявший, как и подобает монаху, вместе с иноческим чином, монастырское имя Георг и вошедший в историю под литературным псевдонимом "барон» (нем.: "фрейгерр», Freiherr) Йорг Ланц фон Либенфельз», основал "Орден Нового Храма» ("Орден Новых Храмовников»), добавив к прежним орденским идеям тамплиеров-храмовников немало новых, собственного изобретения, некоторые из которых, согласно утверждениям целого ряда позднейших исследователей (Вильфрида Дайма, Николаса Гудрик-Кларка и др.) были, якобы, позднее "творчески переработаны» фюрером (вождем) НСДАП Адольфом Гитлером в рамках национал-социалистической доктрины "Третьего рейха».

Посмотрим, в какой мере эти утверждения соответствуют истине. ...

Воинская повинность в Финляндии.

При шведском владычестве все обитатели Финляндии, способные носить оружие, обязывались, по призыву короля, поступать на военную службу для защиты страны.

Независимо от созыва ополчения правительство нередко прибегало и к рекрутским наборам.

Чтобы избавиться от этих наборов, города и прибрежные приходы в конце XVIII ст. заключили с правительством особые контракты, по которым обязались содержать известное число матросов для пополнения флота.

Крестьяне разных областей также стали заключать с правительством контракты о постоянном содержании солдат (кнехтов). По этим контрактами поземельные имения каждой области образовали так называемые руты (rotar), из которых каждая ставила и содержала по одному ратнику; этот порядок отбывания Воинской повинности получил название рутировки. ...

Воинская повинность казачьих войск.

Донское казачье войско:

До Петра I служба казаков была вольная: они служили, если желали служить, и участие их в походах царских войск достигалось соглашением, иногда и угрозами, но не прямыми приказами. Начало самостоятельного правления Петра I ознаменовалось для казаков усилением службы. Вместе с тем, правительство стало заботиться о том, чтобы иметь свои местные исполнительные органы в казачьих войсках: войсковые атаманы, выбиравшиеся раньше войсковым кругом, стали назначаться из Спб. Однако, главным основанием порядка отбывания казаками Воинской повинности оставались долгое время прежние, определяясь обычаем, распоряжения войсковых атаманов и войсковой канцелярии. Только в конце XVIII – начале XIX ст. были приняты меры, направленные к определению порядка отбывания Донским казачеством Воинской повинности. Так, были установлена перепись детей чиновников, урядников и казаков, которые, по достижении 17–ти лет, начали привлекаться к отбыванию земских и станичных повинностей, а с 19 лета записывались в казаки малолетками. ...

Воинская повинность в России.

В древней Руси Воинской повинности в том смысле, как мы понимаем ее теперь, не было.

Земское ополчение сел и городов выступало на войну по постановлению веча, т.–е. того же народа, а дружина находилась в договорных отношениях к князю и никакой обязательной служебной повинности не несла.

С возвышением (с конца XIII в.) Московского княжества этот характер вооруженной силы начал постепенно изменяться. Не допуская существования в государстве договорной службы подданных, московские князья уничтожают право свободного отъезда, и бывшие дружинники, прикрепленные поместной системой к служебному тяглу, становятся государевым служилым сословием, служба которого делается обязательной повинностью. ...