Александр, дьяк Великого князя Московского, по торговым делам был в Византии около 1395 года и оставил краткую записку, в которой рассказывает про разные достопримечательности, находящаяся в константинопольских храмах.
Писание дьяка Александра напечатано в "Полном Собрании Русских Летописей», т. IV, стр. 357—358, и у Сахарова, "Сказания русского народа», т. II, часть 8-я, стр. 70—71.
В Ростове Великом (Ярославская облась) пройдет IV международный фестиваль средневековой монастырской культуры "Ростовское действо»
С 22 по 24 августа 2014 года пройдет IV международный фестиваль средневековой монастырской культуры "Ростовское действо» в Ростовском кремле. Организаторы представят древнерусское певческое искусство во всем его разнообразии. На фестиваль приглашены коллективы, которые занимаются изучением и исполнением древнерусских и раннехристианских песнопений Византии, Сербии, Грузии, Украины, Македонии, Западной Европы.
|
|
Известно, что члены военно-монашеского (духовно-рыцарского) Тевтонского ордена Пресвятой Девы Марии подразделялись на несколько сословий, или чинов. Это были "братья-рыцари», "братья-священники» ("братья-клирики»), "братья-сарианты», "полубратья» ("полукрестники») и "фамилиары» (которых нередко путают друг с другом). Рассмотрим этот вопрос несколько подробнее. ... |
|
|
Эксперты установили, что печать принадлежит Лавре Саввы Освященного, основанной в 484 году нашей эры и действующей до сих пор.Свинцовая печать одного из самых знаменитых монастырей Святой Земли - расположенной в Иудейской пустыне Лавры Саввы Освященного - была обнаружена археологами при раскопках в Иерусалиме. Как сообщают 28 мая израильские СМИ, Управление древностей Израиля начало раскопки в районе Иерусалима Бейт ва-Ган полтора года назад. Археологи нашли там руины сельскохозяйственного поселения, построенного в византийскую эпоху в пятом веке нашей эры. ... |
|
|
Общая площадь под роспись составляет около 150 кв. метровИзвестный российский иконописец - председатель секции церковного искусства Свердловского отделения Союза художников Николай Шушалыков возобновил роспись храма на Афоне после годового перерыва. Как сообщил корр.ИТАР-ТАСС сам художник, расписать русскую келью в монастыре XVII века его пригласил настоятель храма Святителя Николая Чудотворца монастыря Каракал на Афоне отец Никола. ... См. видео: ... |
|
|
Генуя (итал. Genova), главный город генуэсской провинции, историческая приморская крепость, важный порт, коммерческий и промышленный город на северном берегу Генуэзского залива, при впадении р. Бизанио, у подошвы Лигурийских Апеннин; в начале XX века около 250 т. жит., место стоянки 44, 83 и 84-го пехотных полков, 10 и 11-ой бригад береговой артиллерии и 2 обозных рот 9-го полка полевой артиллерии; в городе же находились штабы армейского корпуса, 8-ой дивизии, Пьемонтской пехотной бригады, территориальные управления артиллерийское, крепостное и инженерных войск, а также морская минная станция. ... |
|
|
ГАГРЫ, город и климатическая станция на Черноморском побережье Кавказа, в Сухумском округе. Во времена Византии Гагры входили в состав владений Абхазского царства. С XIII по XV ст. Абхазия находилась под властью монгол, а затем ею овладели турки. .. |
|
|
Как мы уже говорили, "боевые холопы» были изначально сельскими жителями – главами семейств, правившими своими имениями или поместьями. Они брались за оружие лишь по призыву своего господина и военного предводителя. Спустя столетия, после установления нового, внутренне стабильного, режима под началом "сёгуна» Иэясу Токугавы, условия резко изменились. Япония стала единым военизированным государством, беспрекословно подчинявшимся воле "сёгуна» и его "бакуфу». В Стране Восходящего Солнца быстро росли города. Этот процесс начался еще раньше, когда в условиях социальной нестабильности владетельные князья-"даймё» стремились укреплять свои резиденции, возводя замки. Так, "даймё» Ода, предок Нобунаги, в 1457 году основал замок Эдо, положив начало будущему Токио. Города такого рода назывались призамковыми, поскольку возникали вокруг укрепленных княжеских резиденций. ... |
|
|
В Японии, отделенной от Азиатского материка, в серии кровавых гражданских конфликтов, терзавших значительную часть населения островов на протяжении столетий, в описываемое время процветал культ самурая как конного воина. Только самураи обладали привилегией сражаться верхом на коне и с презрением смотрели на пеших воинов, как на простолюдинов. Как и татаро-монгольский всадник описываемой эпохи, тогдашний японский "боевой холоп» сражался в качестве конного лучника, но использовал местную разновидность большого лука, который был менее эффективным стрелковым оружием, чем составной (композитный) лук. ... |
