В 1900 г. бывший монах Цистерцианского Ордена (под патронажем которого в Средневековье был основан исторический Орден Храма), австриец Йозеф Адольф Ланц (принявший, как и подобает монаху, вместе с ангельским (иноческим) чином, монастырское имя Георг и вошедший в историю под литературным псевдонимом "барон (нем.: "фрайгерр») Йорг Ланц фон Либенфельз», основал "Орден Нового Храма» ("Орден ...

После окончания Второй мировой войны (именуемой некоторыми историками Европейской Гражданской или даже Мировой Гражданской) началось постепенное возрождение запрещенного гитлеровским режимом Тевтонского Ордена - сначала в Австрии (уже в 1945 году) , и одновременно - после 145-летнего перерыва - в Германии, а после "бархатных революций" в Восточной Европе - также в Чехии, Словакии, Хорватии и Словении. В настоящее время он носит официальное название "Братья Немецкого (Тевтонского)Cтранноприимного Дома Святой Марии что в Иерусалиме" (Fratres domus hospitalis Sanctae Mariae Teutonicorum in Jerusalem) , сокращенно "Немецкий (Тевтонский) Орден" (Ordo Teutonicorum или просто OT). ...

После "аншлюса" (включения Австрии, в результате референдума, в состав национал-социалистической Великогерманской империи) в 1938 году, осуществлявший свою деятельность на территории Австрии клерикальный (духовный) Тевтонский Орден (в отличие, например, от Ордена госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского) был запрещен, а все его имущество, включая резиденцию Гохмейстера (Верховного магистра) Ордена в г. Вене, конфисковано в пользу национал-социалистического "общенародного" государства. ...

В начале XIII в. вся Прибалтика до границ с Литвой (которая до сравнительно недавнего времени частью Прибалтики не считалась) была подданной Руси (западная часть платила дань Полоцкому княжеству, восточная – "Господину Великому Новгороду»).

В 1199 г. папа римский Иннокентий III назначил епископом Ливонии Альбрехта (Альберта) фон Буксгевдена (Бугсгевдена, нем.: Buхhoevede), который с помощью германского короля Филиппа Швабского и датского короля Кнута высадился в 1200 г. на побережье реки (Западной) Двины (по-латышски: Даугавы, по-немецки: Дины, или, точнее, Дюны) и добился от вождей местных языческих племен предоставления земель, где он мог бы обосноваться. В следующем году епископ Альбрехт основал город Ригу и начал обращать в христианство местных жителей. Чтобы усилить воздействие на умы язычников "духовного меча» (который, по Евангелию, "есть Слово Божие») мечом железным, Альбрехт решил учредить военно-монашеский орден по образцу и подобию основанных в ходе Крестовых походов в Земле Воплощения (Палестине) орденов иоаннитов-госпитальеров и храмовников-тамплиеров, что и сделал в 1202 г. В 1204 г. папа римский, с подачи епископа Альбрехта, утвердил в правах орден рыцарей Христа, которые стали именоваться "братьями-меченосцами» (по красному изображению меча, нашитому на их белые кафтаны и плащи), или, по-латыни, "гладиферами». ...

ОБ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПРЕЕМСТВЕННОСТИ ТАМПЛИЕРОВ СОВРЕМЕННОСТИ

В последние годы резко возрос интерес к истории Ордена Храма. О Тамплиерах снимаются фильмы, выпускаются книги, публикуются научные и, не совсем, научные статьи. О них спорят на страницах форумов и серьёзных научных изданий. Ряд авторов пытаются представить историко-хронологические исследования с претензией на освещение давних и современных политических процессов, некоторые, вдаваясь в крайности, откровенно их ругают, пытаясь навешивать ярлыки и вымышленные обвинения, есть и такие, которые видят положительное влияние Ордена Храма на общее развитие цивилизации и общества.

На этой почве, как грибы произрастают разного толка общества, которые без всяких на то исторических и духовных предпосылок называю себя Тамплиерами или их последователями. В результате в обществе формируются различные мнения. История Ордена Храма обрастает обвинениями и небылицами очень и очень далёкими от действительности. Рыцарей Храма необоснованно связывают с масонами, с Приоратом Сиона, а то просто приравнивают к сатанистам и им подобным. ...

Основную ударную силу войска Тевтонского ордена Пресвятой Девы Марии в период с середины XII до первых десятилетий XV века составляли тяжеловооруженные "братья-рыцари» ("белые плащи»), сражавшиеся преимущественно в конном строю. По-крайней мере, так было в начальный период пребывания ордена Пресвятой Девы Марии в Палестине, где главными противниками "тевтонов» выступали арабские и тюркские наездники-мусульмане (сарацины) и в Седмиградье (Трансильвании), где "Божиим дворянам» пришлось иметь дело с легкой конницей куманов (половцев), от которых "тевтонам», приглашенным венгерским королем Андреем II (Андрашем, Эндре), пришлось оборонять восточную границу Венгрии.

Но в ходе покорения Пруссии и других прибалтийских земель ситуация во многом изменилась. Кстати, такая возможность была предусмотрена и статьей 22-й орденского Устава "тевтонов», озаглпавленной "О том, что относится к рыцарству», в которой, в частности, говорилось: "Воистину, поскольку известно, что орден сей специально учрежден для войны против врагов Креста и Веры, то в зависимости от разнообразия земель и обычаев и нападения врагов надлежит сражаться разным оружием и разными способами...» ...

Рыцарь.

С развитием феодальной системы, военное звание сделалось достоянием лишь зажиточного класса, являвшегося на службу на коне и в броне. Но между этими войнами не были общей связи, общего духа, которой сплотил бы их в одно целое. Такой связью явилось рыцарство (см. это).

Начало основания рыцарских орденов приписывают арабам, именно багдадскому халифу Нассеру Ледипаллаху (в начале XII в.). Его Рыцари называли друг друга братьями, разделялись на степени и имели орденские и странноприимные дома и госпитали, как это были потом у иоаннитов и тамплиеров (см. Военно-монашеские ордена). ...

Рыцарство.

Из древнегерманских обычаев и феодального строя средневекового общества возникло Рыцарство; самая высшая степень развития его относится к эпохе крестовых походов.

У древних германцев были обычай торжественно вручать молодому человеку щит и меч, что служило знаком его совершеннолетия и вступления в ряды воинов и граждан. Из такого обычая и возникли мало-по-малу обряды посвящения в рыцари. Приготовлявшийся к посвящению омывался в бане и после того облекался в красный плащ, означавший, что рыцарь должен проливать кровь свою за Бога, короля, слабых, бедных и угнетенных; потом на него надевался черный плащ – эмблему смерти, к которой он д. был готовиться. Затем 24 дня он постился, молился, исповедался и приобщался. ...

С окончанием войн императоров "Священной Римской империи германской нации" из австрийской династии Габсбургов и их союзников против турок-османов во второй половине XVIII в. все большее значение в деятельности сохранившихся к тому времени рыцарских орденов стало играть решение чисто мирских задач. В Тевтонском (Немецком) ордене Приснодевы Марии главный акцент также был перенесен на рачительное управление орденскими владениями, строительство новых замков, а по сути дела - пышных дворцов в стиле "барокко", отвечавших вкусам той блестящей эпохи сравнительно недолгого затишья перед новой бурей. Командорства (комтурства, комменды) Тевтонского ордена превратились в находившиеся под образцовым управлениям имения или, если позволено будет употребить выражение более поздней эпохи - "культурные хозяйства". Тевтонские "братья-священники" ...