Хоругвь – знамя со священными изображениями; в храмах ставился у клироса, а при духовных процессиях и крестных ходах несется впереди.

В высоком стиле, Хоругвь – вообще знамя ("Знамя есть священная Хоругвь").

В Польше Хоругвь – название конных частей или вообще воинских частей сформированных по владельческому и территориальному принципу, которые на Руси назывались "стяги», в Польше и Литве — "хоругви», а в государстве Тевтонского ордена — "знамена» из так называемых "списсов» или "копий», включавших господина с несколькими комбатантами. Наименование рассматриваемого отряда выдает его отличительную особенность — наличие знамени, которое во время боя возвышалось над боевым порядком и было по своим геральдическим начертаниям и цвету характерно только для данного подразделения. "Хоругвь» могла выполнять как общие, так и самостоятельные боевые задачи. Судя по летописям, членение русского войска на данные единицы восходит ко второй половине XII в., а окончательно приобрело регулярный характер в середине XIV в. Для аналогии, в Центральной и Западной Европе в число "копья» входила группа, состоящая из тяжеловооруженного копейщика, лучника или арбалетчика и оруженосца — всех конных ...

В древности не свободные люди назывались челядью, Холопами, слугами и людьми, с прибавкою имени господина. Уже в "Русской Правде» есть различие между просто Холопами в обелем (полный Холоп).

Обель мог быть безнаказанно убит за всякую вину. ...

ПЕРЕДОВОЙ ПОЛК

См. БОЛЬШОЙ ПОЛК.

ПЕРЕВОЛОЧНА, город на заливе р. Днепра, поблизости от устья р. Ворсклы; как укреплённый город, упоминается в актах 1092 г., когда Переволочна была взята половцами, от которых отвоевана сыном Великого князя Всеволода Мономахом.

При царе Алексее Михайловиче Переволочна входила в состав Полтавского полка и служила как укреплённая переправа при действиях московских войск и казаков против крымских татар.

Около Переволочны 30 июня 1709 г. сдались войскам Петра Великого остатки шведской армии, бежавшие от Полтавы (см. Это). Расстроенная, разбитая под Полтавой шведская армия бежала в единственном открытом для нея направлении  —  вниз по правому берегу Ворсклы, к Переволочне, рассчитывая в окрестностях последней переправиться через Днепр и избавиться от преследования противника. ...

В  Красноярске издан небольшим тиражом исторический роман Владимира Нестеренко "Полководец князь Воротынский». В аннотации сказано: книга посвящена великому полководцу государства Российского времен Ивана Грозного, имя которого незаслуженно забыто, а великая победа над татаро-турецким войском в 1572 году при Воскресении в Молодях   именуемая, как Молодинская битва  не упоминается в учебниках истории, никогда не отмечалась правительством. Сам государь Иоанн назвал эту победу Знаменитой, но по ряду обстоятельств,  которые раскрываются  на страницах романа,  в дальнейшем замалчивалась. ...

Хазары. (Хозары)

Первые достоверные известия о Хазарах встречаются у армянских историков III и IV в., поскольку этот народ беспрестанно вторгался в земли армянских Государей, которые против него должны были искать помощи у новоперсидских царей.

Хазары находились в войске императора Юлиана, воевавшего с Сапором персидским.

В IV в, Хазарская держава подчинилась гуннам, по во 2-й воловине V столетия освободилась. ...

Сказания исторические, или исторические повести, впервые появились у нас в XIII в., например: "Повесть о житии и храбрости Александра Невского», "Сказание о благоверном князе Довмонте», и другие.

В татарскую эпоху главным центром исторических повестей служила Куликовская битва. К этому событию относятся: "Сказание о Мамаевом побоище» и "Задонщина» или "Слово о Великом князе Димитрии Ивановиче и брате его, кн. Владимире Андреевиче».

Один из знатоков старой русской литературы, Порфирьев, делает такое различие между древними былинами и Сказаниями: событие в былине представляется подвигом силы и мужества богатыря; в Сказании же освещается религиозным светом, подвиг совершается с помощью небесной силы. Богатырь былин от юности выказывает физическую силу; герои Сказания с ранних лет выказывает благочестие. ...

Сицкие – угасший княжеский род из племени Св. Владимира.

Сить, правый приток Мологи, – битва 4 марта 1238 г. на р. Сить, во время нашествия Бату-хана, в которой погиб Великий князь Юрий II Всеволодович.

Сергий Радонежский. В истории расселения славянского племени по северу нынешней Европейской России важную роль играли монастыри, число коих значительно увеличилось в ХIV в. Причину этого явления должно искать в бедствиях того времени, особенно в моровой язве, которые в означенное столетии не раз опустошала Русскую землю.

К бегству из мира побуждали татарские насилия, а монастыри служили от них надежны убежищем, поскольку татары покровительствовали духовенству. Бежали в монастыри и от княжеских притеснений. В числе монастырей особенное значение приобрела Троицко-Сергиевская лавра. Основателем её и 1-м игуменом были Сергий, в миру Варфоломей (юноша с глубоко религиозным настроением), сын ростовского боярина Кириллы, бежавшего в Радонеж (удел Андрея Симеоновича) от произвола московских бояр. Троицкий монастырь сделался рассадником и других монастырей.

В древней Руси был обычай, для улажения княжеских ссор, посылать духовных лиц, пользовавшихся уважением за свое благочестие.

В 1365 г. Димитрий Константинович Суздальский, в ссоре с братом своим Борисом, прибег к посредничеству Димитрия Московского, который, с согласия митрополита Алексея, отправил в Нижний Новгород Сергия.

Борис не послушался; тогда Сергий затворил церкви в Нижнем Новгороде; но и это не помогло, а потому Димитрий Иоаннович двинул рать, что и возымело действие. Великую услугу Сергий оказал Руси, благословив и ободрив Димитрия Донского на борьбу с Мамаем. Молитвам Сергия благочестивые люди того времени приписали славную Куликовскую победу.

В 1387 г. Сергий помирил Димитрия Иоанновича с неумолимым врагом Москвы, Олегом Рязанским.

По кончине, причисленный к лику святых, Сергий был, почитаем как один из великих заступников Русской земли.

Авторитет его имени произвел благотворное влияние в тяжелую эпоху смутного времени и в малолетство Петра I.

Е. А. Б.