Войсковая сабля
Войсковая сабля - казачье образное выражение, означающее справедливое наказание за совершенное преступление, то же самое, что «меч правосудия».
Войсковая панихида
Войсковая панихида - традиционное Богослужение у часовни на Монастырском урочище под Старочеркасском.
Совершалось ежегодно 1-го октября, в день Покрова Пресвятой Богородицы, в знак почитания предков, Казаков, погибших во время боевых встреч с врагами и как моление за их души. Войсковая панихида, кроме этого сочеталась с празднеством окончания полевых работ и сопровождалась военными состязаниями, выступлениями певческих хоров и всеобщей обильной трапезой.
Войсковая изба
Войсковая изба - Войсковое Правление у Донских Казаков во время их независимости.
В этом случае слово "изба" понималось, не как постройка, а как средоточие управления делами края, подобно тому, как у Поляков "Изба Ржемесльнича" означает не "хату для ремесла", а Управление ремесленными цехами.
Тоже у Русских: Казенная Палата, Судебная Палата - не здания, а учреждения.
Вишневецкий Еремия Михаил, князь
 |
Вишневецкий Еремия Михаил - князь из литовского рода Гедиминовичей, прямой потомок Корыбута Ольгердовича; староста Каневский, Перемышльский и Праснышский, воевода Русский. Родился в 1612 г., † в 1651 г.; крещен по православному обряду, но после перешел в католичество. ... |
Вишневецкий Дмитрий Иванович
 |
Его отец был правителем степных окраин Великого княжества Литовского со званием старосты Черкасского и Каневского. князь Дмитрий, выросши среди Казаков, в ранней юности завязал с ними близкие отношения и во многих из них нашел своих будущих сподвижников. От 1550 г. он уже имел основательные казачьи кадры, с которыми ходил в степи на ратные подвиги. Киевские летописи литовской эпохи считают его вторым по счету историческим гетманом Среднеднепровских Запорожцев, но это едва ли соответствует его истинной роли в казачьей жизни. ... |
Верховые казаки
Верховые казаки - Казаки, вернувшиеся на Дон с севера, в отличие от Низовых, пришедших с Донца и Северщины (Севрюков, Азовских, Белгородских, Сары- Азманов). ...
Шиловские казаки в битве на р. Листани
 |
Впервые в русских письменных источниках слово казак было упомянуто в 1444 году в Никоновской летописи в связи с разгромом на речке Листвянке царевича Мустафы, где казаки рязанские особенно отличились. Летопись повествует, что зима 1444 г. была с большим снегом, морозами, ветрами и вьюгами. Большая орда крымцев разорила Переяславль и княжество, захватив большое количество пленных. Крымцы отошли от города и предложили рязанцам выкупить полон. Те весь полон выкупили. Орда стала у р. Листвянки, которая тогда именовалась Листань. Продвигаться по большим снегам татарской коннице не было никакой возможности. |
Брудастый
Брудастый - с отвислыми щеками; если говорится о породистой собаке, то слово Брудастый имеет то же значение, что русское "брылястый".
Ранее в Росси была Брудастая борзая вымершая к XIX веку. Крови ее до сих пор существуют в Русской Псовой борзой.
Бродники
Бродники - племя недавних казачьих предков, проживавших на Дону - уже в первой половине Средних веков.
В VIII в. Арабы считали их Сакалибами, белым народом, преимущественно славянской крови.
В 737 г. арабский полководец Мерван прошел с войсками всю коренную Хазарию между Доном и Волгой и за Переволокой встретил полукочевых коневодов Сакалибов. Арабы забрали их конские табуны и увели с собой до 20 тысяч семей, которые поселили на восточной границе Кахетии. ...
Болоховцы
Бологовцы или Болоховцы - племя казачьих предков.
На страницах Ипатьевской летописи Болоховцы появляются в 1235 г. как жители Южного Буга.
Это народ того же склада, что и Черные Клобуки, только появились они по соседству с Русью несколько позднее. Судя по названиям их городков (Деревич, Губин, Кобудь, Кудин, Городец, Божський, Дядьков), они пользовались славянской речью, но среди славянских племен, ...
