В Лувре состоялось открытие выставки "Кипр между Византией и Западом, IV-XVI века», которая ставит своей целью "проследить историю развития искусства на Кипре, начиная с IV в., когда был основан Константинополь, и восторжествовало Христианство в Римской империи, и до завоевания острова турками в 1571 году», – сообщает сайт Лувра.

На выставке широко представлены произведения церковного искусства из кипрских музеев, коллекции Архиепископии Кипра в Никосии, французских, английских итальянских, американских и венгерских государственных коллекций. ...

Возрождение тамплиерской идеологии на территории Священной Римской империи, то есть, в первую очередь, в Германии и Австрии, в XVIII веке было связано, прежде всего, с именем рнейхсфрейгерра (имперского барона) Карла Готтгельфа фон Хунда (Гунда) унд Альтенгротткау (Karl Gotthelf Reichsfreiherr von Hund und Altengrottkau), основателя "Строгого (тамплиерского) Послушания» (Strictе Observanz, Strict Observance). Рейхсфрейгерр фон Хунд на протяжении второй половины своей жизни заявлял о себе как о "посвященном тамплиере» и законном преемнике глав продолжавшего существовать (с 1314 года – в подполье) Ордена рыцарей Храма. ...

В действительности, происшедшее в 1054 году взаимное анафематствование Папы Римского Григория VII и Патриарха Константинопольского Михаила Керуллария рассматривалось всеми их современниками, как частный акт, касавшийся отдельных лиц. Не секрет, что Римские Папы в предшествующую, да и в последующую эпоху с чрезмерной охотой прибегали к такому инструменту, как отлучение от церкви. Это касалось не только отдельных лиц, в том числе венценосных особ - римско-германских Императоров из династии Гогенштауфенов Генриха IV, Фридриха II и др., но также целых городов и даже целых государств. Так, например, известно, что, в наказание за убийство английскими рыцарями Архиепископа Кентерберийского Фомы Беккета по указу короля Генриха I Плантагенета, отлучению (интердикту) была подвергнута вся Англия. При этом запрещалось не только служить в церквях, но даже звонить в колокола. ...

С выходом на международную арену пророка новой, крайне воинственной, религии, ислама - это слово в переводе с арабского означает "покорность" (Богу) - Магомета, или, точнее, Мухаммеда (буквально: "Достохвального"; так был прозван своими арабскими последователями житель города Мекки Абу аль-Касим бен Абдалла(х) ибн Абд аль-Муталлиб ибн Хашим из древнего рода Хашимитов, или Гашимитов, входившего в племя корейшитов, или курайшитов, пришедших в 440 г. П.Р.Х. к власти в священном для всех арабов городе Мекке) изменились весь ход истории и весь облик Северной Африки, Ближнего и Среднего Востока - колыбели христианства.

Ислам наложился на все предшествовавшие ему древние культуры и народности Востока, и, после утверждения своего господства над ними, дал им новый Закон, изложенный в Коране. В 622 г. Христианской эры произошло бегство (арабск.: Хиджра) Мухамммеда из его родного города Мекки (где ему угрожала кара за проповедь нового вероучения) в город Ятриб (Медину), издавна конкурировавший с Меккой (не зря говорят, что "нет пророка в своем отечестве"). А к моменту смерти Магомета в 632 г. Христианской эры (или 10 г. Хиджры, по новому мусульманскому летоисчислению) пророк, окруживший себя необычайно фанатичными и храбрыми людьми, порвавшими ради него и новой веры все семейные и родоплеменные связи, был уже повелителем всего Аравийского полуострова. Его воины (охваченные религиозным пылом "провозвестников нового мира" и уже имевшие многолетний опыт службы в войсках соседних государств, с которыми теперь вознамерились воевать) устремили свои взоры как на зороастрийский Иран, так и на христианский Запад, намереваясь нести на остриях мечей учение своего пророка и туда. Халиф (наместник пророка) Омар, друг и советник Мухаммеда, в 638 г. вступил в Иерусалим. ...

К концу VII в. арабы-мусульмане - протагонисты новой веры - ислама - провозглашенной пророком Мухаммедом из мекканского рода Корейшитов (Курайшитов), именуемым христианами "Магометом" (вследствие чего его последователей в христианском мире часто называли "магометанами") - завершили покорение расположенных в Северной Африке христианских земель, принадлежавших православной Восточной Римской (Ромейской, или Византийской) империи. В 709 г. передовой отряд арабов высадился на территории испанского королевства германцев-вестготов. Кроме непосредственно арабов, в завоевании христианской Испании принимали участие коренные жители бывшей восточно-римской Северной Африки - берберы, некоторое время упорно сопротивлявшиеся арабским завоевателям, но, после окончательного покорения, обращенные арабами в ислам. В христианской традиции за арабо-берберскими мусульманскими завоевателями христианской Испании утвердилось собирательное название "мавров" - так еще древние римляне именовали одно из североафриканских племен, соседей нумидийцев). В 711 г. началось полномасштабное вторжение "мавров" в Испанию. Вестготское войско короля Родерика ...

Мы привыкли ассоциировать понятие военно-духовных, военно-монашеских и рыцарских орденов, да и понятия "рыцарь" и "монах" как таковые, исключительно с христианской, западной религией, культурой и идеологией. Между тем, эти представления на поверку оказываются очередным мифом наших традиционных, евроцентристских представлений.

В действительности архетип духовного, рыцарского, военно-монашеского, духовно-рыцарского ордена является, при ближайшем рассмотрении, непоколебимо чистым и незамутненным, архетипическим идеалом не только Запада, но и Востока, ни в коей мере не ограничивающимся военно-духовными орденами, существовавшими в средневековой Европе (но возникшими, между прочим, в своей значительной части, также не собственно в Европе, а на Ближнем и Среднем Востоке, в зоне длительного противостояния, и в то же время – длительных контактов между Европой и Азией, но в первую очередь – между христианской и исламской цивилизациями). ...

 Нам не представляется возможным дать адекватное описание истории военно-монашеских (духовно-рыцарских) Орденов даже в самом сжатом очерке, не описав, как проходили Крестовые походы. Ведь именно Крестовые походы, это крупнейшее совместное предприятие стран Западной Европы, имевшее своей целью отнюдь ...

К середине XIII века в историю Земли Воплощения (Святой Земли, т.е. Сирии и Палестины), долго служившей яблоком раздора между христианами и мусульманами, совершенно неожиданно вошла новая сила - монголы, с которыми отныне пришлось иметь дело как исламскому миру, так и ближневосточным государствам крестоносцев-"латинян" (или "франков", как их именовали мусульмане). Предвестником появления монголов на Переднем Востоке стало вторжение в Святую Землю хорезмийцев, отступавших из Центральной Азии на запад под натиском монгольских полчищ, разгромивших государство Хорезмшаха Мухаммеда - сильнейшего из тогдашних мусульманских владык Востока. Любопытная деталь: незадолго перед этим багдадский халиф, считавшийся духовным владыкой всех мусульман (наподобие папы римского, считавшегося духовным главой всех римо-католиков), но враждовавший с Хорезмшахом Мухаммедом, не погнушался направить к найманскому хану Кутлуку - христианину несторианского толка, покорившему племя кара-китаев (о которых у нас еще пойдет речь подробнее) и ставшему ненадолго их правителем-"гурханом" -, пытаясь натравить его на Хорезмшаха (прямо скажем, не очень красивый поступок для "повелителя правоверных"). ...

В первом классе средней общеобразовательной школы №57 города Москвы я был принят в нелегальную организацию под названием "ТСБ" ("Тайное Сообщество Бандитов"). Чем она занималась, хоть убейте, не помню (скорее всего, ничем); возможно, ее создание было вызвано подражанием фигурировавшей в кинофильме "Друг мой Колька" подпольной организации "ТОТр" ("Тайное Общество Троечников") - хотя я даже в первом классе, помнится, учился хорошо, почти без троек. Помню только, как меня, в числе одноклассников, вызывали "на ковер" к директору (или к завучу) и задавали какие-то вопросы (но ничего вразумительного я, кажется, не ответил, ибо ничего не знал). Таков был мой первый опыт общения с тайными обществами.

Во втором классе я перешел в школу №13 ("спецшколу", или "школу с углубленным преподаванием ряда предметов на немецком языке"), расположенную за кулинарией ресторана "Пекин". В первые же дни школьного года в нашем классе (2-м "Б") группа учеников - Володя Смелов (по прозвищу "Вова-Корова"), Саша Шавердян (по прозвищу "Остап", "Шавердь" - так звал его наш ставший впоследствии легендарной личностью, в масштабах школы, приятель Петя Розенфельд, бывший старше нас классом на год - или просто "Ша"), Коля Болховитин (по прозвищу "Болха") и Саша Штернберг (по прозвищу "Шпреевальд" или "Шпривальд"), а также Ира Кейко учредили "Организацию мушкетеров". Смелов был д' Артаньяном, Шавердян - Атосом, Болховитин - Арамисом, Штернберг - Портосом, Ира Кейко - королевой Анной Австрийской, Алла Тиль - госпожой Констанцией Бонасье и т.д. Дело было в 1963 г., а как раз зимой этого года на советском киноэкране появились первая, а затем и вторая серия французского цветного фильма "Три мушкетера" по роману Александра Дюма-отца. Помню, что первую серию я посмотрел в зимние каникулы с папой в кинотеатре "Художественный" на Арбате, а вторую серию - только на следующий год, ближе к лету, вместе с мамой и бабушкой, в кинотеатре "Колизей" на Чистых прудах (теперь в этом здании размещается не кино, а театр "Современник"). Так что "мушкетерско-кардинальская" тема была актуальной и модной (как впоследствии "Фантомас").  ...