1874 год. Был сформирован Донской казачий N 22 полк.

27 мая 1875 года. Полк переименован в Донской казачий N 4 полк.

24 мая 1894 года. После переформирования полк был назван 4-м Донским казачьим полком. ...

Ермак (Ермолай) Тимофеев, внук посадского человека из города Суздаля Афанасия Григорьевича Аленина, не был потомственным донским казаком, и на Дону он был, как тогда говорили, пришлым. После избрания ...

1872 г. Из области Войска Донского на службу убыл очередной казачий полк N 32.

27 июля 1875 года. Полк был назван Донским казачьим N 3 полком.

24 мая 1894 года. Полк получил название 3-го Донского казачьего полка. ...

1872 год. Для несения службы с Дона был вызван (выкомандирован) Донской казачий N 33 полк.

27 июля 1875 года. Полк получил название Донского казачьего полка N 2.

24 мая 1894 года. Полк был переименован во 2-й Донской казачий полк. ...

В 1786 году Василий Александрович Сысоев вступил на службу простым казаком. В 1792-1794 гг. участвовал во многих боях и сражениях в Польше. За эти бои получил звания есаула и сотника.

В 1798 г.Сысоев был произведен в войсковые старшины.

В 1805 году полк под командованием войскового старшины Сысоева за бой при Шенграбене получил одно из первых Георгиевских знамен в казачьих войсках. ...

1874 год. С территории Войска Донского для несения пограничной службы был вытребован Донской казачий N 23 полк.

27 июля 1875 года. Этот полк получил новое название - Донской казачий полк N 1.

24 мая 1894 года. Полк был переименован в 1-й Донской казачий полк. ...

Хоперский казачий полк, см. Казаки.

Хоперские казаки,

см. Казаки.

Казаки верой и правдой служили Великим Государям Московским, русским Царям и Всероссийским Императорам. 11 Казачьих войск (Донское, Кубанское, Терское, Астраханское, Уральское, Оренбургское, Сибирское, Семиреченское, Забайкальское, Амурское и Уссурийское) по праву считались "одиннадцатью драгоценными жемчужинами в короне Российской Империи". Границы России, по выражению выдающегося русского военачальника и писателя, казачьего генерала и Донского атамана П.Н. Краснова, "пролегали по арчаку (луке - В. А. ) казачьего седла". После захвата власти большевиками казаки упорно и самоотверженно боролись с Советской властью в годы Гражданской войны 1918-1922 гг. в России (хотя часть казаков, подобно части калмыков, в годы этой войны поддержала режим Свердлова-Ленина-Троцкого) , за что люто преследовалось большевиками, стремившимися извести казачество под корень.

Многие казаки воспринимали германские войска как своих освободителей от власти коммунистов. Еще в самом начале Восточной кампании немцы начали вербовать казаков во вспомогательные подразделения, поначалу сравнительно мелкими группами, предназначенными для несения охранной службы в тылу. Но, по мере эскалации германо-советского конфликта, казачьи части вермахта становились все более многочисленными. Так, в германские кавалерийские части, действовавшие против красных партизан, вливались все новые казачьи сотни. ...

Его бренные останки покоятся среди так называемых невостребованных прахов жертв политических репрессий советских карательных органов в некрополе московского Донского монастыря, где рядом с мощами Святого Страстотерпца Патриарха Тихона хранится величайшая святыня Российского Казачества – Чудотворная икона Божьей Матери Донской, по преданию, поднесенная Благоверному Великому Князю Московскому Димитрию Ивановичу донскими казаками перед судьбоносной Куликовской битвой. И каждый год 1 июня им приходят поклониться немногие уцелевшие ветераны Белого казачества, потомки казаков-жертв красного террора и представители нынешнего казачьего движения – слабого, рыхлого, разобщенного, как никогда, в кровь раздираемого групповщиной и мелкими амбициями "атаманов» (которых, как порою кажется со стороны, гораздо больше, чем рядовых казаков!), но все же существующего, наперекор всему, и служащего живым доказательством того, что - всем расказачиваньям вопреки! – казачьему роду нет переводу. Нет и не будет! И вот, перед мысленным взором православных христиан, приходящих сюда помолиться и поклониться невостребованному (слово-то какое!) праху мучеников, встает видение посмертного парада Всевеликого Войска Донского у гроба Войскового Атамана и его верных соратников, сопровождавших его на протяжении всего его жизненного пути – светлого, как клинок казачьей шашки – и вместе с ним едину чашу смертную испивших. ...