Известно сражением 2 июня 1807 г.

Русский главнокомандующий генерал Михельсон, осаждая Измаил, поручил оборону Валахии генерал-лейтенанту Милорадовичу с 10-тыс. отрядом, который по необходимости был разбросан: 4? т. — в Бухаресте, 2 т. — в Краиове, прочие — в Слободзее и Бузео для обеспечения сообщений с главными силами.

В конце мая визирь, с целью отбросить русских из Валахии и Молдавии, переправился с 40-тыс. армией через Дунай у Силистрии и, расположившись у Калараша, выдвинул передовой отряд к северу от Обилешти; в то же время другой отряд турок (13 т.) Мустаф-Байрактара, перейдя Дунай у Журжи, угрожал Бухаресту с юга.

Милорадович находился в тяжелом положении: оставаться в Бухаресте значило рисковать своими сообщениями с армией, а отступив, он отдавал город на жертву туркам. Оценив обстановку, он понял, что только смелые, решительные действия могли его вывести из этого положения; он составил замечательно хорошо соображенный план действий, представляющий лучшую страницу его славной боевой жизни. Оставив в Бухаресте для маскировки только 200 ч., он собрал весь остальной отряд (7 т.) и быстро двинулся в ночь на 2 июня на Обилешти, с целью внезапно напасть на турецкий авангард, и, разбив его, устремиться на Мустафу. ...

Фрасина (Фрасине), деревня в Румынии (к север от Журжи), – сражение 29 августа 1809 г. (в русско-турецкую войну).

В начале августа того года корпус Милорадовича двинулся из Обилешти на соединение с главной армией Багратиона, оперировавшею в Добрудже. Верховный визирь Юсуф-паша (40 т.) находился тогда у Шумлы. Узнав об уходе Милорадовича, визирь предполагал перейти Дунай у Силистрии и направиться к Бухаресту, чтоб овладеть этим городом и запасами в нем, отрезав Ланжерона от главной армии и, угрожая сообщениям Багратиона, привудить его к отступлению на левый берег Дуная.

Стоявшие в это время русские войска в Валахии был расположены: отряд Исаева 1-го в Крайове; корпус Ланжерона – в Бухаресте; корпус Эссена 3-го – в Обилешти; отряд Олсуфьева – у Визирского брода; авангард ...

REX LUPUS DEUS

В 1900 г. бывший монах Цистерцианского Ордена (под патронажем которого в Средневековье был основан исторический Орден Храма), австриец Йозеф Адольф Ланц (принявший, как и подобает монаху, вместе с иноческим чином, монастырское имя Георг и вошедший в историю под литературным псевдонимом "барон (нем.: "фрайгерр») Йорг Ланц фон Либенфельз», основал "Орден Нового Храма» ("Орден Новых Храмовников»), добавив к прежним орденским идеям тамплиеров-храмовников немало новых, собственного изобретения, некоторые из которых, согласно утверждениям целого ряда позднейших исследователей (Вильфрида Дайма, Николаса Гудрик-Кларка и др.) были, якобы, позднее "творчески переработаны» фюрером (вождем) НСДАП Адольфом Гитлером в рамках национал-социалистической доктрины "Третьего райха».

Относительно рождения основателя "Ордена Нового Храма» существует немало версий, из числа которых мы приводим только три наиболее распространенные.

Согласно одной из них, австрийский немец Йозеф Адольф Ланц родился 19 июля 1874 г. в Вене в семье преподавателя гимназии Иоганна Ланца и Катарины Ланц (урожденной Гоффенрайх). ...

Сражение при Фокшанах

Фокшаны – город в Румынии, важный узел путей от Галаца и Браилова к трансильванским проходам и Пруту.

Город известен несколькими сражениями...

Мировая ситуация во время, когда появились великие люди, о которых я говорил, завершая предыдущую Книгу, была в высшей степени примечательна. Фатальность Судьбы, господствовавшая в Азии и сотворившая там царский деспотизм, противостояла Человеческой воле, посвятившей Европу народовластию. Непризнанное Провидение, хотя и призываемое с обеих сторон, являлось для каждой из них только формой. Различные культы повсюду вырождались в поверхностные церемонии или мрачные суеверия в том случае, если они не представали смешными. За исключением нескольких тайных святилищ, где скрывающаяся Истина нашла прибежище под наиболее плотными завесами; даже Египет нес в своей священной мифологии путанный хаос, где терялся заблудившийся рассудок. Дракон атлантов, смешавшись с крокодилом, сделался объектом поклонения безумного народа. Овен Рама захватил алтари Солнца, а Кельтский телец почитался вместо Луны. Поскольку каждая небесная звезда была обозначена каким-нибудь животным, множество обожествленных тварей заполонило храмы. Эта роковая эпидемия переметнулась из Египта в Аравию, заразив своим ядом Индию и даже Персию. Но в связи с тем, что Луна в Индии рассматривалась не как образ мужского, а, наоборот, как выражение женского начала Вселенной, то этот символ стал олицетворять не телец, а корова, ставшая для выродившихся Индусов предметом тупого преклонения. Образ собаки был присвоен Меркурию, называемому Пророком или Божественным посланником. Посему это животное стало олицетворять идею всякого провиденциального посланца, в зависимости от страны бравшего имена Будды (de Boudh), Набо (de Nabo), Иова (de Job), Анубиса (d'Anubis) и т. д. Из-за того, что народ привык видеть своего пророка в изображении собаки или одной ее головы, он одинаково перенес уважение, которое питал к пророку, на собаку. То же самое произошло с белым или красным голубем, символизировавшим Венеру, черепахой, сделавшейся образом земли, а также волком, медведем, кабаном, являвшимся символом Марса, журавлем, ястребом, орлом, олицетворявшим Юпитера и др. ...

ВОЕННО-АРХИВНОЕ ДЕЛО В НАЧАЛЕ XX ВЕКА В РОССИИ, оборудование военных архивов и их служба, находилась в началt XX века,  в России в не вполне благоустроенном виде, что являлось отголоском общего архивного нестроения в России и малого внимания нашего военного мира к памятникам прошлого.

Известный знаток архивного дела, проф. Самоквасов, выставлял примером "великого нестроения наших архивов древних актов» самый большой архив военного ведомства, т.-е. Московское отделение архива Главного штаба, или так называемый "Лефортовский» архив. Не взирая на то, что этот архив представляет богатое, большое и драгоценное хранилище рукописных военно-исторических документов, его организация заставляла желать многого. Начальник обоих отделений архива, Петербургского и Московского, жил в Спб., а штат Московского отделения был очень ограничен. Несмотря на это, Московское отделение, цель которого определялась в законе "поверкою послужных списков и выдачею справок», было перегружено научными и служебными справками. Без этого архива не могли обойтись ни одно военно-историческое сочинение, ни одна полковая история; деятельность архива увеличилась особенно в юбилейные дни 1812 года, когда потомки участников Отечественной войны, в виду предстоящего юбилея, завалили архив просьбами о выдаче им документов дедов и прадедов.

В кровопролитной битве при Танненберге (по-польски: Грюнвальде, по-литовски: Жальгирисе) 15 июля 1410 г. объединенное войско польского короля Владислава II Ягелло и его двоюродного брата, Великого князя Литовского Александра-Витовта, наголову разгромило армию военно-монашеского Тевтонского ордена Пресвятой Девы Марии. В сражении пали почти все высшие должностные лица ордена, включая самого главу этого духовно-рыцарского братства - Гохмейстера (Верховного магистра) Ульриха фон Юнгингена. На предполагаемом месте его гибели с большим опозданием (в 1901 г.) прусским правительством был установлен памятник в виде необтесанной каменной глыбы. Высеченная на камне надпись прославляла Гохмейстера, павшего смертью героя. В 1945 г. польские власти распорядились перевернуть надгробный камень надписью книзу. В этом положении он лежит на Грюнвальдском поле до сих пор, через 600 лет после битвы...

ВОЕННАЯ УЛИЦА, устаревшее в настоящее время понятие, обозначало в старых крепостях дорогу непосредственно за валами главные ограды для движения войск и перевозки орудий. Ширина Военной улицы делалась не менее 4 сж., и она прикрывалась от выстрелов падением в ? или 1/3, принимая за прикрывающий гребень край валганга сообщения; при ...

 Тевтонский /2/ (Немецкий) орден Пресвятой Девы Марии был основан в 1190 г., в ходе Третьего Крестового похода, при осаде сарацинской (мусульманской) крепости Аккона. Немецкие купцы из богатых  северогерманских торговых городов Бремена и Любека (ставших основой Ганзейского союза) учредили, под названием "Ордена госпиталя (странноприимного дома) святой Марии тевтонов (немцев) в Иерусалиме», организацию, деятельность которой должна была первоначально ограничиваться уходом за многочисленными ранеными в боях и больными немецкими крестоносцами. Эта задача была поручена членам нового странноприимного ордена  ("орденским братьям») монашеского звания. Впоследствии ведущая роль в ордене перешла к рыцарям, которые, также принимая монашеский постриг, приносили себя обет (т.е. обязательство) силой оружия бороться за сохранение святого града Иерусалима под властью христиан ...

Небезызвестному советскому историку 20-х-30х гг. ХХ в. Михаилу Покровскому принадлежит крылатое изречение: "История – это политика, опрокинутая в прошлое». В определенном смысле это действительно так. Наглядным примером служит хотя бы безмерно мифологизированная (если не сказать - фальсифицированная!) из "патриотических» (то есть националистических) соображений поколениями позднейших – прежде всего, польских - историков, а пуще того – исторических романистов (на фоне которых выделяется, в первую очередь, нобелевский лауреат Генрик Сенкевич, со всей силой, бесспорно, присущего ему незаурядного литературного таланта, средствами готического "романа ужасов» заклеймившего на страницах своей эпопеи "Крестоносцы» орденских рыцарей как законченных садистов и прямо-таки сатанистов, преисполненных дьявольской гордыни и ненависти к пруссам и полякам и при первой же возможности подвергающих их изощреннейшим пыткам) – летопись борьбы военно-монашеского Тевтонского ордена с Польшей и Литвой, в особенности же ее кульминации - решающей битвы, разыгравшейся 15 июля 1410 г. на равнине между селениями Грюнфельде и Танненберг. Мифы начинаются с названия места битвы. Поляки упорно именуют его "Грунвальд». По-русски это слово звучит как "Грюнвальд», что буквально означает по-немецки "Зеленый лес» (по-литовски – "Жальгирис»). Между тем, никакого "Грюнвальда» ни в означенной местности, ни поблизости, ни на сто верст вокруг нет и никогда не было, хотя одно из расположенных поблизости селение именовалось Грюн(е)фельде, то есть буквально "Зеленое поле» (а не "лес»), а другое – Танненберг (буквально – "Еловая гора»). Поэтому орденские и позднейшие немецкие историки именуют интересующее нас сражение "битвой под Танненбергом», что, в свете вышеизложенного, представляется вполне логичным.